SESIAPA YANG ENGGAN
MENGHADAP ALLAH S.W.T
DENGAN KEHALUSAN KURNIA-
NYA AKAN DIHERET (UNTUK
MENGHADAP-NYA) DENGAN
RANTAI UJIAN BALA.
Sekiranya Allah s.w.t telah
menentukan seseorang hamba-
Nya itu sampai kepada-Nya,
sudah pasti si hamba itu akan
sampai kepada-Nya. Hamba tadi
akan dibawa menghadap Allah
s.w.t melalui dua cara.
Pertama adalah secara lemah-
lembut. Diberi-Nya nikmat,
dibukakan jalan untuk taat dan
dipermudahkan perjalanannya
hingga dia sampai kepada Allah
s.w.t. Orang begini sesuai untuk
menerima pujukan. Ada pula
orang yang tidak endah bila
dipujuk. Cara kedua sesuai
untuknya. Cara kedua adalah
cara paksaan. Allah s.w.t
memutuskan apa sahaja yang
mengikat hamba-Nya tadi. Si
hamba itu telah menjadi enggan
berjalan menuju kepada Allah
s.w.t kerana dia diikat oleh
berbagai-bagai perkara seperti
harta, kekuasaan, perniagaan
dan sebagainya. Selagi perkara-
perkara itu mengikatnya selagi
itulah dia tidak dapat berjalan
kepada Allah s.w.t. Allah s.w.t
yang mengasihani hamba tadi,
memutuskan semua ikatan
tersebut dengan cara
mendatangkan ujian bala
kepadanya. Ujian bala
memisahkan si hamba dari apa
jua yang menjadi penghalang
antaranya dengan Allah s.w.t.
Kemudian ujian bala membentuk
hati agar dia berputus asa dari
apa yang telah terpisah
daripadanya. Bila dia tidak
berhajat lagi kepada makhluk,
baharulah dia dibawa
menghadap Allah s.w.t. Dia
sudah boleh berjalan menuju
Allah s.w.t kerana beban berat di
atas bahunya sudah terbuang.
Kakinya berasa ringan untuk
melangkah, fikirannya tenang
dan jiwanya tenteram. Hatinya
dapat bermunajat kepada Allah
s.w.t dengan khusyuk kerana
tidak ada lagi gangguan duniawi
dan mata benda. Begitulah dua
jalan yang disediakan oleh Allah
s.w.t untuk membawa hamba-
hamba-Nya kepada-Nya. Allah
s.w.t berfirman:
Dan kepada Allah jualah sekalian
makhluk yang ada di langit dan
di bumi tunduk menurut,
samada dengan sukarela atau
dengan terpaksa; dan (demikian
juga) bayang-bayang mereka;
pada waktu pagi dan petang.
( Ayat 15 : Surah ar-Ra’d )
Walau jalan mana pun yang
ditempuh oleh seseorang hamba
itu, Allah s.w.t menantinya
dengan keampunan, rahmat dan
kasih sayang-Nya. Si hamba
dibawa hampir dengan-Nya dan
dikurniakan berbagai-bagai
nikmat yang menggembirakan
sehingga mereka tidak berasa
rugi lantaran berpisah daripada
kesenangan duniawi.
Ujian menjadi batu pengasah
untuk menggilap iman
seseorang. Ada orang diuji
dengan rezeki, ditaburkan rezeki
kepadanya atau disempitkan.
Keluasan rezeki membentuk
kesyukuran dan kesempitan
membentuk kesabaran. Jiwa
yang dicanai oleh kesyukuran
dan kesabaran akan
menimbulkan rasa penyerahan
dan pergantungan yang kuat
kepada Allah s.w.t. Keluasan
rezeki membuatnya mengenali
Allah s.w.t Yang Maha Baik, Maha
Pemurah. Kesempitan rezeki
membuatnya mengenali Allah
s.w.t Yang Maha Keras, Maha
Perkasa. Pada kedua-duanya dia
mengenali Allah s.w.t yang
menghalau takdir demi takdir
dengan penuh hikmat
kebijaksanaan.
(Mengapa mereka bersikap
demikian?) dan mengapa mereka
tidak melihat (dengan hati
mereka) bahawa Allah
memewahkan rezeki bagi
sesiapa yang dikehendaki-Nya
(sebagai cubaan adakah orang
itu bersyukur atau sebaliknya),
dan Ia juga yang
menyempitkannya (sebagai
ujian samada diterima dengan
sabar atau tidak)?
Sesungguhnya hal yang
demikian itu mengandungi
keterangan-keterangan (yang
membuktikan kekuasaan Allah)
bagi orang-orang yang beriman.
( Ayat 37 : Surah ar-Ruum )
Orang yang beriman dengan
Allah s.w.t dan takdir-Nya akan
mendapat pimpinan-Nya. Allah
s.w.t berkuasa membalikkan
hati-hati. Dipimpin-Nya hati
orang yang beriman agar
menghadap kepada-Nya. Orang
yang dipimpin-Nya akan berasa
mudah untuk mengabdikan diri
kepada-Nya. Kehalusan
pimpinan-Nya itu membuat
hamba mengenali kekuasaan-
Nya pada membalikkan hati
yang keras menjadi lembut dan
yang malas beribadat menjadi
rajin.
Tidak ada kesusahan (atau bala
bencana) yang menimpa
(seseorang) melainkan dengan
izin Allah; dan sesiapa yang
beriman kepada Allah, Allah akan
memimpin hatinya (untuk
menerima apa yang telah
berlaku itu dengan tenang dan
sabar); dan (ingatlah), Allah
Maha Mengetahui akan tiap-tiap
sesuatu. ( Ayat 11 : Surah at-
Taghaabun )
Orang-orang yang beriman akan
sentiasa diuji kerana ujian itu
membawa berbagai-bagai
ganjaran, nikmat dan kurniaan
dari Allah s.w.t. Kekuatan amal
ibadat tidak berdaya
mengangkat darjat seseorang
hamba, lalu Allah s.w.t hantarkan
ujian dan melalui ujian itulah
hamba-Nya dipersucikan dan
diangkat darjatnya. Dalam
melakukan yang demikian, Allah
s.w.t kenakan ujian kepada
hamba-Nya melalui perkara-
perkara yang hampir dengan
hamba itu, seperti harta dan
keluarga.
Sesungguhnya hartabenda kamu
dan anak-anak kamu itu
hanyalah menjadi ujian; dan di
sisi Allah jualah pahala yang
besar. ( Ayat 15 : Surah at-
Taghaabun )
Ujian menjadi pengasing,
mengasingkan hati yang
beriman dengan hati yang
kufur. Dalam medan ujian itu
ramai manusia disesatkan oleh
iblis kerana hati mereka
diselimuti oleh keraguan. Orang
yang beriman dapat bertahan
menghadapi gelombang ujian
itu, malah ujian menambahkan
kekuatan iman. Keupayaan
mengekalkan iman di dalam
mengharungi lautan ujian
membuat hamba menginsafi
bahawa sebenarnya Allah jua
yang memelihara imannya itu,
bukan kekuatan dirinya.
Dan sesungguhnya iblis telah
dapati sangkaannya tepat
terhadap mereka, iaitu mereka
menurutnya, kecuali sebahagian
dari orang-orang yang beriman
(yang tidak terpedaya dengan
hasutannya). Dan sememangnya
tiadalah bagi iblis sebarang
kuasa untuk menyesatkan
mereka, melainkan untuk
menjadi ujian bagi melahirkan
pengetahuan Kami tentang
siapakah yang benar-benar
beriman kepada hari akhirat dan
siapa pula yang ragu-ragu
terhadapnya. Dan (ingatlah)
Tuhanmu sentiasa mengawal
serta mengawasi tiap-tiap suatu.
( Ayat 20 & 21 : Surah Saba’ )
Hamba yang dipelihara oleh Allah
s.w.t itulah yang akan menemui
kejayaan di dunia dan di akhirat.
Rabu, 16 Maret 2011
Selasa, 15 Maret 2011
KELAHIRAN AJAIB KANJENG NABI MUHAMMAD SAW
A'uudzu billahi minasy
syaithanirrajiim
Bismillahirrahmanirrahiim
Wassholatu wassalamu 'ala
asyrafil anbiyaa-i wal
Mursaliin
Sayyidina Muhammadin wa
'ala aalihi wasahbihi ajma'in
Dikutib dari :
Mawahib al-Laduniyyah bil-
Minahil-Muhammadaniyyah
[*]
(Karunia Ilahiah dalam
Bentuk Karunia
Muhammadaniyyah)
oleh Ahmad Shihabuddeen Al
Qasthalani
Amr ibn Qutaiba mendengar
ayahnya, yang merupakan
seseorang yang amat berilmu,
mengatakan, "Ketika saatnya
tiba bagi Aminah untuk
melahirkan, ALLAH berfirman
kepada para Malaikat, 'Bukalah
seluruh pintu-pintu Langit, dan
pintu-pintu Surga.' Matahari
pada hari itu bersinar dengan
cahaya yang agung, dan pada
tahun itu pula ALLAH SWT
mengizinkan seluruh wanita di
Bumi untuk mengandung anak
laki-laki, demi kehormatan
Muhammad sall-ALLAHu 'alayhi
wasallam."
Ibn 'Abbas (RA) berkata bahwa
Aminah RA pernah
meriwayatkan sebagai berikut,
"Seorang Malaikat datang
kepadaku dalam suatu mimpi
selama bulan keenam
kehamilanku dan berkata
padaku, 'Wahai, Aaminah,
engkau tengah mengandung
seseorang yang terbaik dari
seluruh alam. Jika kau telah
melahirkannya, beri nama dia
Muhammad, dan jagalah ini
sebagai rahasia.' Saat aku mulai
mengalami rasa sakit dalam
proses melahirkan, tak seorang
pun tahu bahwa aku berada di
rumah sendirian, termasuk Abd
Al-Muttalib yang tengah
melakukan thawaf mengelilingi
Ka'bah. Aku mendengar suara
keras yang membuatku takut.
Kemudian, aku melihat apa yang
nampak seperti sayap dari
seekor burung putih,
menggosok kalbu (jantung)-ku,
menghilangkan seluruh rasa
takut, dan seluruh rasa sakit
yang kurasakan hilang. Di
hadapanku muncul suatu
minuman putih yang kemudian
kuminum, dan setelah itu muncul
suatu cahaya terang yang jatuh
padaku dan aku dikelilingi oleh
beberapa wanita, tinggi bagai
pohon-pohon palem, yang
terlihat seperti wanita- wanita
Abd Manaf. Aku terpesona, dan
berpikir, 'Ooh, bagaimanakah
mereka tahu akan diriku?'
Mereka berkata padaku, 'Kami
adalah 'Asiyah, istri Fir'aun, dan
Maryam, putri Imran.' Kondisi
tubuhku makin memuncak
(menuju kelahiran), dan aku
dapat mendengar suara
dentuman yang makin mengeras
dan makin menakutkan jam
demi jam. Ketika aku sedang
mengalami hal-hal ini, tiba-tiba
kulihat selembar kain sutra putih
terentang di antara Langit dan
Bumi, dan mendengar seseorang
berkata, 'Sembunyikan dirinya
(bayi Muhammad sall-ALLAHu
'alayhi wasallam) hingga tak
seorang pun dapat melihatnya.'
Aku melihat beberapa orang laki-
laki berdiri di udara dengan
kendi-kendi perak di tangan
mereka. Aku melihat sekelompok
burung-burung memenuhi
kamarku, masing-masing
memiliki paruh emerald dan
sayap-sayap rubi. Kemudian
ALLAH SWT mengangkat tirai
hijab dari penglihatanku, dan
aku menyaksikan seluruh Bumi
di Timur dan Barat, dan tiga
spanduk ditegakkan; satu di
Timur, satu di Barat, dan satu di
atap Ka'bah. Kemudian aku pun
melahirkan Muhammad. Segera
ia bersujud, mengangkat kedua
tangannya ke Langit seakan-
akan sedang memohon dengan
rendah hati. Kemudian aku
melihat suatu awan putih
datang dari Langit yang
menaunginya dan
menyebabkannya hilang dari
pandanganku, dan aku
mendengar suatu suara yang
menyeru, 'Bawa dia berkeliling
ke segenap penjuru bumi, timur
dan barat, dan ke dalam lautan
dan samudera, sehingga semua
akan mengetahui tentang
dirinya dengan namanya, sifat-
sifatnya, dan bentuknya.'
Kemudian awan itu lenyap
dengan cepatnya."
Al-Khatiib Al-Baghdadi
meriwayatkan bahwa Aaminah
(RA) berkata, "Saat aku
melahirkan Muhammad sall-
ALLAHu 'alayhi wasallam, aku
melihat suatu awan besar yang
bersinar, di dalam mana
kudengar kuda-kuda meringkik,
sayap- sayap terkepak, dan
manusia-manusia bercakap.
Awan itu meliputinya sall-
ALLAHu 'alayhi wasallam dan ia
sall-ALLAHu 'alayhi wasallam pun
lenyap dari pandanganku.
Kemudian aku mendengar suatu
suara yang menyeru, 'Bawalah
Muhammad ke segenap penjuru
Bumi. Tunjukkanlah dia pada
seluruh makhluq dan wujud
spritual; pada Jinn, manusia,
malaikat, burung-burung, dan
hewan-hewan liar. Berikan
padanya bentuk Adam,
pengetahuan Seth (Syits),
keberanian Nuh, persahabatan
Ibrahim, lidah Ismail,
keqonaahan (kepenerimaan)
Ishaq, kefasihan Salih,
kebijaksanaan Luth, kabar
gembira dari Ya'qub, kekuatan
dari Musa, kesabaran Ayyub,
ketaatan Yunus, perjuangan
Yasa' (Joshua), perlindungan
Dawud, cinta Daniel, rasa hormat
yang dimiliki Ilyas, kesucian
Yahya, dan kezuhudan 'Isa, dan
tenggelamkan ia dalam sifat-
sifat para Nabi.' Lalu, awan itu
menghilang dan Muhammad
menggenggam selembar kain
sutra hijau yang tergulung
rapat, dengan air yang
memancar dari dalamnya, dan
seseorang berkata, 'Hebat,
hebat, Muhammad telah
menggenggam seluruh alam;
seluruh makhluq di dalamnya
telah masuk dalam
genggamannya, tanpa satu pun
tersisa.' Kemudian aku melihat
padanya dan ia pun melihat
padaku, dan ia tampak bagaikan
bulan purnama yang indah di
waktu malam. Semerbak
wanginya menyebar bagai misik
terbaik, dan tiba-tiba muncul
tiga orang, salah seorang dari
mereka membawa kendi perak,
yang kedua bak mandi emerald,
dan yang ketiga, membawa
selembar kain sutra putih, yang
ia buka lipatannya. Ia kemudian
mengeluarkan sebuah cincin
yang berkilau indah, lalu mencuci
cincin itu dalam kendi tadi tujuh
kali, kemudian ia membuat cap
(tanda) di antara kedua bahunya
sall-ALLAHu 'alayhi wasallam
dengan cincin itu,
membungkusnya dengan sutra
tadi, dan akhirnya membawanya
di bawah sayap-sayapnya dan
memberikannya kembali
kepadaku."
Ibn 'Abbas (RA) meriwayatkan,
"Ketika Muhammad sall-ALLAHu
'alayhi wasallam dilahirkan,
Ridwan, penjaga Surga, berujar
di telinganya mengatakan,
'Berbahagialah, oh, Muhammad,
pengetahuan apa pun yang
dimiliki nabi lainnya, engkau pun
telah dikaruniai pengetahuan
dan ilmu itu. Karena itulah,
engkaulah yang paling
berpengetahuan dan memiliki
hati paling berani, di antara
mereka.'"
Ibn 'Abbas (RA) juga
meriwayatkan bahwa Aminah
(RA) berkata, "Ketika aku
melahirkan Nabi, bersamanya
keluar suatu cahaya yang
menerangi ruang di antara timur
dan barat. Ia lalu terjatuh ke
tanah, bersandar pada kedua
tangannya, mengambil
segenggam tanah,
menggenggamnya, kemudian
menengadahkan kepalanya ke
Langit."
At-Tabarani meriwayatkan pula
bahwa ketika ia terjatuh ke
tanah, ia menarik jari-jarinya
bersamaan, dengan jari
telunjuknya mengambil sikap
menunjuk, bersaksi atas keesaan
(Tawhid) ALLAH.
'Utsman ibn Abi il Aas
meriwayatkan bahwa ibunya,
Fatimah berkata, "Pada saat
kelahiran Muhammad sall-
ALLAHu 'alayhi wasallam aku
melihat rumah itu dipenuhi
cahaya-cahaya dan bintang-
bintang pun bergerak
mendekatinya hingga aku
berpikir bahwa mereka akan
jatuh menimpaku."
Al Irbadh ibn Sariya
meriwayatkan bahwa Nabi
Muhammad sall-ALLAHu 'alayhi
wasallam bersabda, "Aku adalah
hamba ALLAH, dan Penutup para
Nabi, dari sejak zaman ketika
Adam masih dilempar dari tanah
liat. Aku akan menjelaskan hal ini
padamu: akulah jawaban dari
doa ayahku Ibrahim, kabar
gembira yang dibawa 'Isa, dan
firasat (visi) yang dilihat oleh
ibuku. Ibu para Nabi sering
melihat firasat/visi." Ketika ibu
Nabi melahirkan beliau, ia pun
melihat suatu cahaya yang
menerangi istana-istana Syria.
Dan inilah apa yang dimaksud
pamannya Al Abbas (RA) ketika
ia mengatakan dalam syairnya,
"Ketika dirimu dilahirkan, bumi
bersinar dan cakrawala menjadi
terang dengan cahayamu. Kami
berjalan dalam cahaya itu dan
dalam jalur-jalur kebenaran."
Ibn Sa'ad meriwayatkan bahwa
ketika Aminah (RA) melahirkan
Nabi sall-ALLAHu 'alayhi
wasallam ia sama sekali tak
mengalami pendarahan nifas
(meconium) dengannya.
Mengenai cahaya yang
menerangi istana-istana Syria,
Lebanon, Palestina, dan Jordania,
ada suatu referensi di sini
bahwa kerajaan-kerajaan ini
menerima manfaat/barakah dari
cahaya kenabian Muhammad
(Shollallohu 'alayhi wasallam),
karena tempat-tempat ini adalah
wilayah kedudukan beliau. Telah
dikatakan pula, "Kenabian tidak
lagi berada dalam Anak-anak
Israel, wahai orang-orang
Quraisy. Demi ALLAH, Muhammad
akan memimpin kalian untuk
memiliki suatu pengaruh yang
demikian besar hingga akan
diperbincangkan dari timur
hingga barat."
Di antara keajaiban-keajaiban
kelahiran Nabi Shollallohu 'alayhi
wasallam telah diriwayatkan
pula oleh Ya'qub ibn Sufyan,
dengan rawi-rawi yang hasan,
dalam Fath Al Bari [1]. Ia berkata
bahwa Istana Kisra, kaisar dari
Persia berguncang dan empat
belas balkonnya runtuh; air
Danau Tiberia menguap habis;
api Persia padam (menurut
berbagai riwayat, api ini telah
menyala non- stop selama seribu
tahun); dan di Langit keamanan
diperketat, dengan dipenuhi
lebih banyak penjaga dan
bintang penembak yang
mencegah setan bersembunyi di
sana untuk mencuri berita-berita
langit.
Menurut suatu riwayat dari Ibn
'Umar (RA) dan yang lain, Nabi
Muhammad Shollallohu 'alayhi
wasallam dilahirkan dalam
keadaan telah terkhitan dan tali
pusarnya telah terputus. Anas
(RA) meriwayatkan bahwa Nabi
Shollallohu 'alayhi wasallam
bersabda, "Salah satu dari tanda-
tanda kehormatan yang telah
dikaruniakan Tuhanku adalah
bahwa aku dilahirkan dalam
keadaan terkhitan, dan tak
seorang pun melihat bagian
pribadiku."
Ada beberapa pendapat berbeda
berkenaan dengan tahun
kelahiran Nabi Muhammad
Shollallohu 'alayhi wasallam.
Mayoritas setuju bahwa beliau
dilahirkan dalam Tahun Gajah,
dan bahwa beliau dilahirkan lima
puluh hari setelah peristiwa
gajah Abrahah, dan kelahiran
beliau adalah pada saat fajar
malam kedua belas di bulan
Rabi'u al-Awwal. Ibn 'Abbas
(RA) berkata, "Muhammad
Shollallohu 'alayhi wasallam
dilahirkan di hari Senin,
diberikan kenabiannya pada hari
Senin, berhijrah dari Makkah ke
Madinah di hari Senin, tiba di
Madinah di hari Senin, dan
membawa batu hitam (Hajar al-
Aswad) juga di hari Senin; selain
itu, peristiwa Fathu Makkah
(kemenangan Makkah) dan
turunnya Surat Al-Maa-idah
keduanya adalah pada hari
Senin."
'Abdullah ibn Amr ibn Al Aas
(RA) berkata, "Ada seorang
pendeta di Marr Al Zhahran,
termasuk dari golongan orang-
orang Syria, yang namanya
adalah Easa. Ia biasa berkata,
'Sudah tiba saatnya bahwa di
kalangan orang-orang Makkah,
akan lahir seorang anak yang
kepadanya akan berserah diri
seluruh kaum Arab, dan orang-
orang non-Arab akan berada di
bawah kekuasaannya. Ini adalah
waktu baginya.' Kapan saja
seorang bayi laki-laki baru
dilahirkan, ia biasa bertanya
tentangnya. Pada hari kelahiran
Muhammad Shollallohu 'alayhi
wasallam 'Abd al-Muttalib pergi
ke luar dan mengunjungi Easa. Ia
keluar dan berkata padanya,
'Semoga engkau adalah ayah
dari jabang bayi yang baru lahir
yang terbarakahi yang telah
kuceritakan padamu
tentangnya. Aku pernah
mengatakan bahwa ia akan
dilahirkan di hari Senin,
menerima kenabiannya di hari
Senin, dan wafat di hari Senin.'
Abd Al-Muttalib menjawab,
'Malam ini, saat fajar, aku
memiliki bayi yang baru lahir.'
Sang pendeta bertanya, 'Kau
beri nama apa dia?' 'Abd Al-
Muttalib menjawab,
'Muhammad'. Easa berkata, 'Aku
telah mengantisipasi bahwa
bayi yang baru lahir ini akan
berasal dari masyarakatmu. Aku
punya tiga tanda atasnya:
bintangnya muncul kemarin, ia
dilahirkan hari ini, dan namanya
Muhammad.' Pada kalendar
matahari, hari itu adalah 20 April
dan diriwayatkan bahwa beliau
lahir di malam hari."
'Aisyah (RA) berkata, "Ada
seorang pedagang Yahudi
berada di Makkah pada malam
saat mana Nabi Shollallohu
'alayhi wasallam dilahirkan. Dia
bertanya, 'Wahai, kaum Quraisy,
adakah seorang bayi yang baru
dilahirkan di antaramu?' Mereka
menjawab, 'Kami tidak tahu.' Ia
berkata, 'Malam ini, Nabi dari
ummat terakhir ini dilahirkan. Di
antara kedua bahunya ada suatu
tanda yang terdiri atas beberapa
rambut di atasnya seperti
rambut leher kuda.' Mereka
menemani Yahudi itu dan pergi
ke ibunda Nabi, dan bertanya
padanya apakah mereka dapat
melihat putranya. Ia pun
membawa putranya yang baru
lahir kepada mereka dan mereka
membuka punggungnya dan
melihat tanda kelahiran itu, saat
mana sang Yahudi jatuh
pingsan. Ketika ia kembali sadar,
mereka bertanya padanya,
'Celakalah kamu. Apa yang telah
terjadi padamu?' Ia menjawab,
'Demi ALLAH, kenabian telah
pergi meninggalkan anak-anak
Israel.' "
Al Hakim meriwayatkan bahwa
Nabi Shollallohu 'alayhi wasallam
dilahirkan di Makkah dalam
rumah Muhammad bin Yousif.
Beliau disusui oleh Tsuwaiba,
budak perempuan yang
dibebaskan oleh Abu Lahab. Abu
Lahab membebaskannya karena
Tsuwaiba telah membawa berita
gembira akan kelahiran Nabi.
Setelah kematian Abu Lahab,
Abu Lahab pernah terlihat dalam
sebuah mimpi, di mana ia
ditanya, "Bagaimana
keadaanmu?" Abu Lahab
menjawab, "Aku berada dalam
Neraka. Namun, aku
mendapatkan istirahatku setiap
hari Senin, saat mana aku
mampu menyedot dan
meminum air dari titik ini yang
terletak di antara jari-jariku," dan
ia menunjukkan dengan dua dari
ujung-ujung jarinya. "Ini adalah
keajaiban yang kuterima karena
aku membebaskan Tsuwaiba
saat ia membawa berita gembira
kelahiran Nabi padaku."
Ibn al Jazri berkata, "jika abu
lahab, yang kafir, yang dicela
dalam suatu wahyu al quran,
tetap saja diberikan balasan atas
kebahagiaannya di saat
kelahiran nabi (saw), bagaimana
dengan kaum muslim dari
ummat beliau yang bergembira
di saat kelahiran beliau (maulid
nabi) dan melakukan yang
terbaik untuk merayakannya
karena kecintaan mereka pada
beliau? Demi jiwaku, pahala dan
balasan mereka dari ALLAH, Yang
Maha Pemurah akan berupa
masuknya mereka ke dalam
surga-surga kebahagiaan yang
dipenuhi karunia-karunia
ALLAH."
ummat islam selalu merayakan
bulan kelahiran nabi suci kita
(sall allahu 'alaihi wasallam)
dengan menyelenggarakan
pesta, memberikan berbagai
bentuk sadaqah,
mengekspresikan kebahagiaan
mereka, menambah amal
perbuatan baik mereka, dan
membaca dengan hati-hati
riwayat kelahiran muhammad
(sallallahu 'alaihi wasallam).
Sebagai balasannya, ALLAH
mengaruniakan pada orang-
orang beriman dengan barakah
yang berlimpah di bulan ini.
Telah dibuktikan bahwa salah
satu dari sifat-sifat kelahiran
Nabi, yang disebut sebagai
Mawlid, adalah memberikan
keselamatan sepanjang tahun
dan kabar gembira akan
dipenuhinya semua harapan dan
keinginan.
syaithanirrajiim
Bismillahirrahmanirrahiim
Wassholatu wassalamu 'ala
asyrafil anbiyaa-i wal
Mursaliin
Sayyidina Muhammadin wa
'ala aalihi wasahbihi ajma'in
Dikutib dari :
Mawahib al-Laduniyyah bil-
Minahil-Muhammadaniyyah
[*]
(Karunia Ilahiah dalam
Bentuk Karunia
Muhammadaniyyah)
oleh Ahmad Shihabuddeen Al
Qasthalani
Amr ibn Qutaiba mendengar
ayahnya, yang merupakan
seseorang yang amat berilmu,
mengatakan, "Ketika saatnya
tiba bagi Aminah untuk
melahirkan, ALLAH berfirman
kepada para Malaikat, 'Bukalah
seluruh pintu-pintu Langit, dan
pintu-pintu Surga.' Matahari
pada hari itu bersinar dengan
cahaya yang agung, dan pada
tahun itu pula ALLAH SWT
mengizinkan seluruh wanita di
Bumi untuk mengandung anak
laki-laki, demi kehormatan
Muhammad sall-ALLAHu 'alayhi
wasallam."
Ibn 'Abbas (RA) berkata bahwa
Aminah RA pernah
meriwayatkan sebagai berikut,
"Seorang Malaikat datang
kepadaku dalam suatu mimpi
selama bulan keenam
kehamilanku dan berkata
padaku, 'Wahai, Aaminah,
engkau tengah mengandung
seseorang yang terbaik dari
seluruh alam. Jika kau telah
melahirkannya, beri nama dia
Muhammad, dan jagalah ini
sebagai rahasia.' Saat aku mulai
mengalami rasa sakit dalam
proses melahirkan, tak seorang
pun tahu bahwa aku berada di
rumah sendirian, termasuk Abd
Al-Muttalib yang tengah
melakukan thawaf mengelilingi
Ka'bah. Aku mendengar suara
keras yang membuatku takut.
Kemudian, aku melihat apa yang
nampak seperti sayap dari
seekor burung putih,
menggosok kalbu (jantung)-ku,
menghilangkan seluruh rasa
takut, dan seluruh rasa sakit
yang kurasakan hilang. Di
hadapanku muncul suatu
minuman putih yang kemudian
kuminum, dan setelah itu muncul
suatu cahaya terang yang jatuh
padaku dan aku dikelilingi oleh
beberapa wanita, tinggi bagai
pohon-pohon palem, yang
terlihat seperti wanita- wanita
Abd Manaf. Aku terpesona, dan
berpikir, 'Ooh, bagaimanakah
mereka tahu akan diriku?'
Mereka berkata padaku, 'Kami
adalah 'Asiyah, istri Fir'aun, dan
Maryam, putri Imran.' Kondisi
tubuhku makin memuncak
(menuju kelahiran), dan aku
dapat mendengar suara
dentuman yang makin mengeras
dan makin menakutkan jam
demi jam. Ketika aku sedang
mengalami hal-hal ini, tiba-tiba
kulihat selembar kain sutra putih
terentang di antara Langit dan
Bumi, dan mendengar seseorang
berkata, 'Sembunyikan dirinya
(bayi Muhammad sall-ALLAHu
'alayhi wasallam) hingga tak
seorang pun dapat melihatnya.'
Aku melihat beberapa orang laki-
laki berdiri di udara dengan
kendi-kendi perak di tangan
mereka. Aku melihat sekelompok
burung-burung memenuhi
kamarku, masing-masing
memiliki paruh emerald dan
sayap-sayap rubi. Kemudian
ALLAH SWT mengangkat tirai
hijab dari penglihatanku, dan
aku menyaksikan seluruh Bumi
di Timur dan Barat, dan tiga
spanduk ditegakkan; satu di
Timur, satu di Barat, dan satu di
atap Ka'bah. Kemudian aku pun
melahirkan Muhammad. Segera
ia bersujud, mengangkat kedua
tangannya ke Langit seakan-
akan sedang memohon dengan
rendah hati. Kemudian aku
melihat suatu awan putih
datang dari Langit yang
menaunginya dan
menyebabkannya hilang dari
pandanganku, dan aku
mendengar suatu suara yang
menyeru, 'Bawa dia berkeliling
ke segenap penjuru bumi, timur
dan barat, dan ke dalam lautan
dan samudera, sehingga semua
akan mengetahui tentang
dirinya dengan namanya, sifat-
sifatnya, dan bentuknya.'
Kemudian awan itu lenyap
dengan cepatnya."
Al-Khatiib Al-Baghdadi
meriwayatkan bahwa Aaminah
(RA) berkata, "Saat aku
melahirkan Muhammad sall-
ALLAHu 'alayhi wasallam, aku
melihat suatu awan besar yang
bersinar, di dalam mana
kudengar kuda-kuda meringkik,
sayap- sayap terkepak, dan
manusia-manusia bercakap.
Awan itu meliputinya sall-
ALLAHu 'alayhi wasallam dan ia
sall-ALLAHu 'alayhi wasallam pun
lenyap dari pandanganku.
Kemudian aku mendengar suatu
suara yang menyeru, 'Bawalah
Muhammad ke segenap penjuru
Bumi. Tunjukkanlah dia pada
seluruh makhluq dan wujud
spritual; pada Jinn, manusia,
malaikat, burung-burung, dan
hewan-hewan liar. Berikan
padanya bentuk Adam,
pengetahuan Seth (Syits),
keberanian Nuh, persahabatan
Ibrahim, lidah Ismail,
keqonaahan (kepenerimaan)
Ishaq, kefasihan Salih,
kebijaksanaan Luth, kabar
gembira dari Ya'qub, kekuatan
dari Musa, kesabaran Ayyub,
ketaatan Yunus, perjuangan
Yasa' (Joshua), perlindungan
Dawud, cinta Daniel, rasa hormat
yang dimiliki Ilyas, kesucian
Yahya, dan kezuhudan 'Isa, dan
tenggelamkan ia dalam sifat-
sifat para Nabi.' Lalu, awan itu
menghilang dan Muhammad
menggenggam selembar kain
sutra hijau yang tergulung
rapat, dengan air yang
memancar dari dalamnya, dan
seseorang berkata, 'Hebat,
hebat, Muhammad telah
menggenggam seluruh alam;
seluruh makhluq di dalamnya
telah masuk dalam
genggamannya, tanpa satu pun
tersisa.' Kemudian aku melihat
padanya dan ia pun melihat
padaku, dan ia tampak bagaikan
bulan purnama yang indah di
waktu malam. Semerbak
wanginya menyebar bagai misik
terbaik, dan tiba-tiba muncul
tiga orang, salah seorang dari
mereka membawa kendi perak,
yang kedua bak mandi emerald,
dan yang ketiga, membawa
selembar kain sutra putih, yang
ia buka lipatannya. Ia kemudian
mengeluarkan sebuah cincin
yang berkilau indah, lalu mencuci
cincin itu dalam kendi tadi tujuh
kali, kemudian ia membuat cap
(tanda) di antara kedua bahunya
sall-ALLAHu 'alayhi wasallam
dengan cincin itu,
membungkusnya dengan sutra
tadi, dan akhirnya membawanya
di bawah sayap-sayapnya dan
memberikannya kembali
kepadaku."
Ibn 'Abbas (RA) meriwayatkan,
"Ketika Muhammad sall-ALLAHu
'alayhi wasallam dilahirkan,
Ridwan, penjaga Surga, berujar
di telinganya mengatakan,
'Berbahagialah, oh, Muhammad,
pengetahuan apa pun yang
dimiliki nabi lainnya, engkau pun
telah dikaruniai pengetahuan
dan ilmu itu. Karena itulah,
engkaulah yang paling
berpengetahuan dan memiliki
hati paling berani, di antara
mereka.'"
Ibn 'Abbas (RA) juga
meriwayatkan bahwa Aminah
(RA) berkata, "Ketika aku
melahirkan Nabi, bersamanya
keluar suatu cahaya yang
menerangi ruang di antara timur
dan barat. Ia lalu terjatuh ke
tanah, bersandar pada kedua
tangannya, mengambil
segenggam tanah,
menggenggamnya, kemudian
menengadahkan kepalanya ke
Langit."
At-Tabarani meriwayatkan pula
bahwa ketika ia terjatuh ke
tanah, ia menarik jari-jarinya
bersamaan, dengan jari
telunjuknya mengambil sikap
menunjuk, bersaksi atas keesaan
(Tawhid) ALLAH.
'Utsman ibn Abi il Aas
meriwayatkan bahwa ibunya,
Fatimah berkata, "Pada saat
kelahiran Muhammad sall-
ALLAHu 'alayhi wasallam aku
melihat rumah itu dipenuhi
cahaya-cahaya dan bintang-
bintang pun bergerak
mendekatinya hingga aku
berpikir bahwa mereka akan
jatuh menimpaku."
Al Irbadh ibn Sariya
meriwayatkan bahwa Nabi
Muhammad sall-ALLAHu 'alayhi
wasallam bersabda, "Aku adalah
hamba ALLAH, dan Penutup para
Nabi, dari sejak zaman ketika
Adam masih dilempar dari tanah
liat. Aku akan menjelaskan hal ini
padamu: akulah jawaban dari
doa ayahku Ibrahim, kabar
gembira yang dibawa 'Isa, dan
firasat (visi) yang dilihat oleh
ibuku. Ibu para Nabi sering
melihat firasat/visi." Ketika ibu
Nabi melahirkan beliau, ia pun
melihat suatu cahaya yang
menerangi istana-istana Syria.
Dan inilah apa yang dimaksud
pamannya Al Abbas (RA) ketika
ia mengatakan dalam syairnya,
"Ketika dirimu dilahirkan, bumi
bersinar dan cakrawala menjadi
terang dengan cahayamu. Kami
berjalan dalam cahaya itu dan
dalam jalur-jalur kebenaran."
Ibn Sa'ad meriwayatkan bahwa
ketika Aminah (RA) melahirkan
Nabi sall-ALLAHu 'alayhi
wasallam ia sama sekali tak
mengalami pendarahan nifas
(meconium) dengannya.
Mengenai cahaya yang
menerangi istana-istana Syria,
Lebanon, Palestina, dan Jordania,
ada suatu referensi di sini
bahwa kerajaan-kerajaan ini
menerima manfaat/barakah dari
cahaya kenabian Muhammad
(Shollallohu 'alayhi wasallam),
karena tempat-tempat ini adalah
wilayah kedudukan beliau. Telah
dikatakan pula, "Kenabian tidak
lagi berada dalam Anak-anak
Israel, wahai orang-orang
Quraisy. Demi ALLAH, Muhammad
akan memimpin kalian untuk
memiliki suatu pengaruh yang
demikian besar hingga akan
diperbincangkan dari timur
hingga barat."
Di antara keajaiban-keajaiban
kelahiran Nabi Shollallohu 'alayhi
wasallam telah diriwayatkan
pula oleh Ya'qub ibn Sufyan,
dengan rawi-rawi yang hasan,
dalam Fath Al Bari [1]. Ia berkata
bahwa Istana Kisra, kaisar dari
Persia berguncang dan empat
belas balkonnya runtuh; air
Danau Tiberia menguap habis;
api Persia padam (menurut
berbagai riwayat, api ini telah
menyala non- stop selama seribu
tahun); dan di Langit keamanan
diperketat, dengan dipenuhi
lebih banyak penjaga dan
bintang penembak yang
mencegah setan bersembunyi di
sana untuk mencuri berita-berita
langit.
Menurut suatu riwayat dari Ibn
'Umar (RA) dan yang lain, Nabi
Muhammad Shollallohu 'alayhi
wasallam dilahirkan dalam
keadaan telah terkhitan dan tali
pusarnya telah terputus. Anas
(RA) meriwayatkan bahwa Nabi
Shollallohu 'alayhi wasallam
bersabda, "Salah satu dari tanda-
tanda kehormatan yang telah
dikaruniakan Tuhanku adalah
bahwa aku dilahirkan dalam
keadaan terkhitan, dan tak
seorang pun melihat bagian
pribadiku."
Ada beberapa pendapat berbeda
berkenaan dengan tahun
kelahiran Nabi Muhammad
Shollallohu 'alayhi wasallam.
Mayoritas setuju bahwa beliau
dilahirkan dalam Tahun Gajah,
dan bahwa beliau dilahirkan lima
puluh hari setelah peristiwa
gajah Abrahah, dan kelahiran
beliau adalah pada saat fajar
malam kedua belas di bulan
Rabi'u al-Awwal. Ibn 'Abbas
(RA) berkata, "Muhammad
Shollallohu 'alayhi wasallam
dilahirkan di hari Senin,
diberikan kenabiannya pada hari
Senin, berhijrah dari Makkah ke
Madinah di hari Senin, tiba di
Madinah di hari Senin, dan
membawa batu hitam (Hajar al-
Aswad) juga di hari Senin; selain
itu, peristiwa Fathu Makkah
(kemenangan Makkah) dan
turunnya Surat Al-Maa-idah
keduanya adalah pada hari
Senin."
'Abdullah ibn Amr ibn Al Aas
(RA) berkata, "Ada seorang
pendeta di Marr Al Zhahran,
termasuk dari golongan orang-
orang Syria, yang namanya
adalah Easa. Ia biasa berkata,
'Sudah tiba saatnya bahwa di
kalangan orang-orang Makkah,
akan lahir seorang anak yang
kepadanya akan berserah diri
seluruh kaum Arab, dan orang-
orang non-Arab akan berada di
bawah kekuasaannya. Ini adalah
waktu baginya.' Kapan saja
seorang bayi laki-laki baru
dilahirkan, ia biasa bertanya
tentangnya. Pada hari kelahiran
Muhammad Shollallohu 'alayhi
wasallam 'Abd al-Muttalib pergi
ke luar dan mengunjungi Easa. Ia
keluar dan berkata padanya,
'Semoga engkau adalah ayah
dari jabang bayi yang baru lahir
yang terbarakahi yang telah
kuceritakan padamu
tentangnya. Aku pernah
mengatakan bahwa ia akan
dilahirkan di hari Senin,
menerima kenabiannya di hari
Senin, dan wafat di hari Senin.'
Abd Al-Muttalib menjawab,
'Malam ini, saat fajar, aku
memiliki bayi yang baru lahir.'
Sang pendeta bertanya, 'Kau
beri nama apa dia?' 'Abd Al-
Muttalib menjawab,
'Muhammad'. Easa berkata, 'Aku
telah mengantisipasi bahwa
bayi yang baru lahir ini akan
berasal dari masyarakatmu. Aku
punya tiga tanda atasnya:
bintangnya muncul kemarin, ia
dilahirkan hari ini, dan namanya
Muhammad.' Pada kalendar
matahari, hari itu adalah 20 April
dan diriwayatkan bahwa beliau
lahir di malam hari."
'Aisyah (RA) berkata, "Ada
seorang pedagang Yahudi
berada di Makkah pada malam
saat mana Nabi Shollallohu
'alayhi wasallam dilahirkan. Dia
bertanya, 'Wahai, kaum Quraisy,
adakah seorang bayi yang baru
dilahirkan di antaramu?' Mereka
menjawab, 'Kami tidak tahu.' Ia
berkata, 'Malam ini, Nabi dari
ummat terakhir ini dilahirkan. Di
antara kedua bahunya ada suatu
tanda yang terdiri atas beberapa
rambut di atasnya seperti
rambut leher kuda.' Mereka
menemani Yahudi itu dan pergi
ke ibunda Nabi, dan bertanya
padanya apakah mereka dapat
melihat putranya. Ia pun
membawa putranya yang baru
lahir kepada mereka dan mereka
membuka punggungnya dan
melihat tanda kelahiran itu, saat
mana sang Yahudi jatuh
pingsan. Ketika ia kembali sadar,
mereka bertanya padanya,
'Celakalah kamu. Apa yang telah
terjadi padamu?' Ia menjawab,
'Demi ALLAH, kenabian telah
pergi meninggalkan anak-anak
Israel.' "
Al Hakim meriwayatkan bahwa
Nabi Shollallohu 'alayhi wasallam
dilahirkan di Makkah dalam
rumah Muhammad bin Yousif.
Beliau disusui oleh Tsuwaiba,
budak perempuan yang
dibebaskan oleh Abu Lahab. Abu
Lahab membebaskannya karena
Tsuwaiba telah membawa berita
gembira akan kelahiran Nabi.
Setelah kematian Abu Lahab,
Abu Lahab pernah terlihat dalam
sebuah mimpi, di mana ia
ditanya, "Bagaimana
keadaanmu?" Abu Lahab
menjawab, "Aku berada dalam
Neraka. Namun, aku
mendapatkan istirahatku setiap
hari Senin, saat mana aku
mampu menyedot dan
meminum air dari titik ini yang
terletak di antara jari-jariku," dan
ia menunjukkan dengan dua dari
ujung-ujung jarinya. "Ini adalah
keajaiban yang kuterima karena
aku membebaskan Tsuwaiba
saat ia membawa berita gembira
kelahiran Nabi padaku."
Ibn al Jazri berkata, "jika abu
lahab, yang kafir, yang dicela
dalam suatu wahyu al quran,
tetap saja diberikan balasan atas
kebahagiaannya di saat
kelahiran nabi (saw), bagaimana
dengan kaum muslim dari
ummat beliau yang bergembira
di saat kelahiran beliau (maulid
nabi) dan melakukan yang
terbaik untuk merayakannya
karena kecintaan mereka pada
beliau? Demi jiwaku, pahala dan
balasan mereka dari ALLAH, Yang
Maha Pemurah akan berupa
masuknya mereka ke dalam
surga-surga kebahagiaan yang
dipenuhi karunia-karunia
ALLAH."
ummat islam selalu merayakan
bulan kelahiran nabi suci kita
(sall allahu 'alaihi wasallam)
dengan menyelenggarakan
pesta, memberikan berbagai
bentuk sadaqah,
mengekspresikan kebahagiaan
mereka, menambah amal
perbuatan baik mereka, dan
membaca dengan hati-hati
riwayat kelahiran muhammad
(sallallahu 'alaihi wasallam).
Sebagai balasannya, ALLAH
mengaruniakan pada orang-
orang beriman dengan barakah
yang berlimpah di bulan ini.
Telah dibuktikan bahwa salah
satu dari sifat-sifat kelahiran
Nabi, yang disebut sebagai
Mawlid, adalah memberikan
keselamatan sepanjang tahun
dan kabar gembira akan
dipenuhinya semua harapan dan
keinginan.
Kamis, 10 Maret 2011
AKHERAT ADALAH TEMPAT PEMBALASAN BAGI HAMBA-HAMBA YANG BERIMAN
SESUNGGUHNYA DIJADIKAN
NEGERI AKHIRAT SEBAGAI
TEMPAT PEMBALASAN BAGI
HAMBA-HAMBA-NYA YANG
BERIMAN KERANA NEGERI INI
(DUNIA) TIDAK CUKUP LUAS
(BAGI MENAMPUNG) APA
YANG ALLAH S.W.T HENDAK
BERIKAN KEPADA MEREKA.
BAHAWASANYA DIGANDAKAN
SEGALA KADAR
(PEMBALASAN) MEREKA, JAUH
DARI PEMBALASAN TERHADAP
MEREKA YANG DI DALAM
NEGERI YANG TIDAK KEKAL
INI.
Dunia dan manusia ditentukan
dengan ajal. Ajal bagi manusia
adalah maut, dan ajal bagi dunia
adalah kiamat. Umat manusia
yang terdahulu hidup sehingga
melebihi seribu tahun. Umat
Nabi Muhammad s.a.w hidup
sekitar enam puluh tahun sahaja.
Apabila maut datang berakhirlah
kehidupannya di dunia. Apa
sahaja yang dimilikinya berpisah
daripadanya. Jasadnya dihantar
ke dalam tanah, dan hartanya
kepada waris-warisnya.
Kemuliaan, kekuasaan,
kesayangan, kebencian,
kehinaan dan segala-galanya
ditinggalkannya. Keluarlah roh
dari dunia dan ditunggunya pula
ketibaan ajal dunia. Berapa juta
tahun dunia boleh hidup tiada
sesiapa mengetahuinya
melainkan Allah s.w.t, yang pasti
dunia juga pasti ‘mati’ satu
ketika nanti. Masa kematiannya
mungkin sudah hampir. Nabi
akhir zaman sudah diutuskan
lebih seribu empat ratus tahun
yang lalu. Nikmat Allah s.w.t
telah disempurnakan. Agama
Allah telah diperlengkapkan. Apa
sahaja yang harus diberikan
kepada dunia telah diberikan.
Tidak ada lagi yang tinggal. Jika
dunia diistilahkan sebagai
bernafas, maka semua nafasnya
telah pun digunakannya, hanya
tinggal nafas yang di dalam
simpanan yang digunakan
sekarang.
Demi masa (waktu asar)! ( Ayat
1 : Surah al-‘Asr )
Waktu telah asar. Matahari telah
condong ke barat, hanya
beberapa ketika sahaja lagi ia
akan terbenam. Sebentar lagi
cahaya alam akan dicabut dan
tinggallah dunia dalam
kegelapan. Muazzin menyambut
ketibaan waktu asar dengan
memberikan peringatan kepada
manusia:
Demi masa! Sesungguhnya
manusia dalam kerugian - kecuali
orang-orang yang beriman dan
beramal salih, dan mereka pula
berpesan-pesan dengan
kebenaran serta berpesan-pesan
dengan kesabaran. ( Ayat 1 –
3 : Surah al-‘Asr )
Dunia mengasingkan manusia
kepada dua golongan. Pertama
adalah yang beriman dan
beramal salih serta mengajak
kepada kebenaran dan
kesabaran. Kedua adalah yang
kufur dan menolak kebenaran.
Dunia menjadi penjara kepada
yang beriman dan menjadi
syurga kepada yang kufur.
Rasulullah s.a.w bersabda:
Dunia ini penjara bagi orang
Mukmin dan syurga bagi orang
kafir.
Syurga adalah kelazatan dan
kesenangan yang menjadi
balasan kepada perbuatan baik.
Orang kafir yang berbuat
kebaikan menerima balasan
kebaikan ketika mereka masih di
dunia. Allah s.w.t memberi
balasan lebih banyak dari
kebaikan yang hamba-Nya
lakukan agar mereka tidak boleh
merungut tentang balasan yang
mereka terima. Dunia ini tidak
ada nilainya di sisi Allah s.w.t.
Rasulullah s.a.w mengatakan
bahawa dunia ini pada sisi Allah
s.w.t nilainya tidak melebihi
sebelah sayap nyamuk.
Andainya dunia ini ada harga
bagi Allah s.w.t nescaya tidak
diizinkan orang kafir merasa
walau seteguk air. Oleh sebab
dunia ini tidak berharga maka ia
dihamburkan kepada orang-
orang kafir seluas-luasnya
supaya mereka berasa puas
menerima imbuhan bagi penat
lelah dan usaha mereka, dan
tidak ada lagi tanggungan
balasan yang tinggal buat
mereka apabila mereka
meninggalkan dunia ini. Di
akhirat kelak mereka tidak boleh
lagi membuat tuntutan terhadap
kebaikan yang mereka lakukan
semasa di dunia. Segala hutang
telah dibayar oleh Allah s.w.t
ketika mereka masih hidup.
Orang yang tidak beriman
berbuat kebaikan dengan
menggunakan keupayaan
jasmaninya, sementara orang
yang beriman menggunakan
keupayaan rohaninya. Kebaikan
yang lahir dari keupayaan
jasmani hanya mampu
disebarkan kepada ruang yang
sempit, oleh sebab itu ruang
yang sempit juga diperlukan
untuk diisi balasan untuknya.
Ruang yang ada di alam dunia
ini sudah cukup luas untuk
diisikan dengan pembalasan
terhadap kebaikan-kebaikan
jasmani. Rohani pula mampu
merentasi daerah yang lebih
luas. Semakin kuat rohani
seseorang semakin luas daerah
yang boleh diterokainya.
Manusia yang memiliki rohani
yang paling kuat adalah Nabi
Muhammad s.a.w dan
keupayaan rohani baginda s.a.w
diceritakan oleh Allah s.w.t
dengan firman-Nya:
Dan tiadalah Kami mengutuskan
engkau (wahai Muhammad)
melainkan untuk menjadi rahmat
bagi sekalian alam . ( Ayat 107 :
Surah al-Anbiyaa’ )
Keupayaan rohani Rasulullah
s.a.w mampu meliputi seluruh
alam, menabur rahmat kepada
semua zaman, semua ruang
serta sekalian isi alam. Tidak ada
satu juzuk pun dari alam yang
tidak berteduh di bawah
payung rahmat rohani
Rasulullah s.a.w. Berbeza
daripada keupayaan jasmani
baginda s.a.w yang hanya
berdakwah selama lebih kurang
dua puluh dua tahun sahaja.
Begitulah besarnya perbezaan
antara keupayaan rohani
dengan keupayaan jasmani. Oleh
itu nilai kebaikan yang dilakukan
masing-masing juga berbeza.
Oleh sebab besarnya kebaikan
yang bersangkutan dengan
rohani maka ruang yang
diperlukan untuk mengisi
balasan baginya juga besar.
Ruang yang ada di alam dunia
ini tidak cukup luas untuk
diisikan dengan balasan
tersebut, lebih-lebih lagi balasan
untuk kebaikan digandakan oleh
Allah Yang Maha Pemurah.
Dunia ini selain ruangnya
sempit ia juga hina di sisi Allah
s.w.t, sedangkan balasan
kebaikan untuk orang yang
beriman sangat mulia dan tinggi
nilainya. Jika balasan yang mulia
itu diisi ke dalam bekas yang
kotor, maka kekotoran bekas itu
akan bercampur dengan
kemuliaan balasan itu yang
menyebabkan kecacatan pada
balasan tersebut. Untuk
mengelakkan sesuatu yang baik
lagi mulia daripada terjejas,
disediakan Allah s.w.t kepada
orang yang beriman tempat
yang mulia, dan orang Mukmin
itu akan dijemput dengan penuh
kemuliaan untuk mendapatkan
bahagiannya yang mulia di
tempat yang mulia. Apa yang
akan diperolehinya nanti akan
kekal bersama-samanya, tidak
seperti balasan dunia yang
bersifat sementara
NEGERI AKHIRAT SEBAGAI
TEMPAT PEMBALASAN BAGI
HAMBA-HAMBA-NYA YANG
BERIMAN KERANA NEGERI INI
(DUNIA) TIDAK CUKUP LUAS
(BAGI MENAMPUNG) APA
YANG ALLAH S.W.T HENDAK
BERIKAN KEPADA MEREKA.
BAHAWASANYA DIGANDAKAN
SEGALA KADAR
(PEMBALASAN) MEREKA, JAUH
DARI PEMBALASAN TERHADAP
MEREKA YANG DI DALAM
NEGERI YANG TIDAK KEKAL
INI.
Dunia dan manusia ditentukan
dengan ajal. Ajal bagi manusia
adalah maut, dan ajal bagi dunia
adalah kiamat. Umat manusia
yang terdahulu hidup sehingga
melebihi seribu tahun. Umat
Nabi Muhammad s.a.w hidup
sekitar enam puluh tahun sahaja.
Apabila maut datang berakhirlah
kehidupannya di dunia. Apa
sahaja yang dimilikinya berpisah
daripadanya. Jasadnya dihantar
ke dalam tanah, dan hartanya
kepada waris-warisnya.
Kemuliaan, kekuasaan,
kesayangan, kebencian,
kehinaan dan segala-galanya
ditinggalkannya. Keluarlah roh
dari dunia dan ditunggunya pula
ketibaan ajal dunia. Berapa juta
tahun dunia boleh hidup tiada
sesiapa mengetahuinya
melainkan Allah s.w.t, yang pasti
dunia juga pasti ‘mati’ satu
ketika nanti. Masa kematiannya
mungkin sudah hampir. Nabi
akhir zaman sudah diutuskan
lebih seribu empat ratus tahun
yang lalu. Nikmat Allah s.w.t
telah disempurnakan. Agama
Allah telah diperlengkapkan. Apa
sahaja yang harus diberikan
kepada dunia telah diberikan.
Tidak ada lagi yang tinggal. Jika
dunia diistilahkan sebagai
bernafas, maka semua nafasnya
telah pun digunakannya, hanya
tinggal nafas yang di dalam
simpanan yang digunakan
sekarang.
Demi masa (waktu asar)! ( Ayat
1 : Surah al-‘Asr )
Waktu telah asar. Matahari telah
condong ke barat, hanya
beberapa ketika sahaja lagi ia
akan terbenam. Sebentar lagi
cahaya alam akan dicabut dan
tinggallah dunia dalam
kegelapan. Muazzin menyambut
ketibaan waktu asar dengan
memberikan peringatan kepada
manusia:
Demi masa! Sesungguhnya
manusia dalam kerugian - kecuali
orang-orang yang beriman dan
beramal salih, dan mereka pula
berpesan-pesan dengan
kebenaran serta berpesan-pesan
dengan kesabaran. ( Ayat 1 –
3 : Surah al-‘Asr )
Dunia mengasingkan manusia
kepada dua golongan. Pertama
adalah yang beriman dan
beramal salih serta mengajak
kepada kebenaran dan
kesabaran. Kedua adalah yang
kufur dan menolak kebenaran.
Dunia menjadi penjara kepada
yang beriman dan menjadi
syurga kepada yang kufur.
Rasulullah s.a.w bersabda:
Dunia ini penjara bagi orang
Mukmin dan syurga bagi orang
kafir.
Syurga adalah kelazatan dan
kesenangan yang menjadi
balasan kepada perbuatan baik.
Orang kafir yang berbuat
kebaikan menerima balasan
kebaikan ketika mereka masih di
dunia. Allah s.w.t memberi
balasan lebih banyak dari
kebaikan yang hamba-Nya
lakukan agar mereka tidak boleh
merungut tentang balasan yang
mereka terima. Dunia ini tidak
ada nilainya di sisi Allah s.w.t.
Rasulullah s.a.w mengatakan
bahawa dunia ini pada sisi Allah
s.w.t nilainya tidak melebihi
sebelah sayap nyamuk.
Andainya dunia ini ada harga
bagi Allah s.w.t nescaya tidak
diizinkan orang kafir merasa
walau seteguk air. Oleh sebab
dunia ini tidak berharga maka ia
dihamburkan kepada orang-
orang kafir seluas-luasnya
supaya mereka berasa puas
menerima imbuhan bagi penat
lelah dan usaha mereka, dan
tidak ada lagi tanggungan
balasan yang tinggal buat
mereka apabila mereka
meninggalkan dunia ini. Di
akhirat kelak mereka tidak boleh
lagi membuat tuntutan terhadap
kebaikan yang mereka lakukan
semasa di dunia. Segala hutang
telah dibayar oleh Allah s.w.t
ketika mereka masih hidup.
Orang yang tidak beriman
berbuat kebaikan dengan
menggunakan keupayaan
jasmaninya, sementara orang
yang beriman menggunakan
keupayaan rohaninya. Kebaikan
yang lahir dari keupayaan
jasmani hanya mampu
disebarkan kepada ruang yang
sempit, oleh sebab itu ruang
yang sempit juga diperlukan
untuk diisi balasan untuknya.
Ruang yang ada di alam dunia
ini sudah cukup luas untuk
diisikan dengan pembalasan
terhadap kebaikan-kebaikan
jasmani. Rohani pula mampu
merentasi daerah yang lebih
luas. Semakin kuat rohani
seseorang semakin luas daerah
yang boleh diterokainya.
Manusia yang memiliki rohani
yang paling kuat adalah Nabi
Muhammad s.a.w dan
keupayaan rohani baginda s.a.w
diceritakan oleh Allah s.w.t
dengan firman-Nya:
Dan tiadalah Kami mengutuskan
engkau (wahai Muhammad)
melainkan untuk menjadi rahmat
bagi sekalian alam . ( Ayat 107 :
Surah al-Anbiyaa’ )
Keupayaan rohani Rasulullah
s.a.w mampu meliputi seluruh
alam, menabur rahmat kepada
semua zaman, semua ruang
serta sekalian isi alam. Tidak ada
satu juzuk pun dari alam yang
tidak berteduh di bawah
payung rahmat rohani
Rasulullah s.a.w. Berbeza
daripada keupayaan jasmani
baginda s.a.w yang hanya
berdakwah selama lebih kurang
dua puluh dua tahun sahaja.
Begitulah besarnya perbezaan
antara keupayaan rohani
dengan keupayaan jasmani. Oleh
itu nilai kebaikan yang dilakukan
masing-masing juga berbeza.
Oleh sebab besarnya kebaikan
yang bersangkutan dengan
rohani maka ruang yang
diperlukan untuk mengisi
balasan baginya juga besar.
Ruang yang ada di alam dunia
ini tidak cukup luas untuk
diisikan dengan balasan
tersebut, lebih-lebih lagi balasan
untuk kebaikan digandakan oleh
Allah Yang Maha Pemurah.
Dunia ini selain ruangnya
sempit ia juga hina di sisi Allah
s.w.t, sedangkan balasan
kebaikan untuk orang yang
beriman sangat mulia dan tinggi
nilainya. Jika balasan yang mulia
itu diisi ke dalam bekas yang
kotor, maka kekotoran bekas itu
akan bercampur dengan
kemuliaan balasan itu yang
menyebabkan kecacatan pada
balasan tersebut. Untuk
mengelakkan sesuatu yang baik
lagi mulia daripada terjejas,
disediakan Allah s.w.t kepada
orang yang beriman tempat
yang mulia, dan orang Mukmin
itu akan dijemput dengan penuh
kemuliaan untuk mendapatkan
bahagiannya yang mulia di
tempat yang mulia. Apa yang
akan diperolehinya nanti akan
kekal bersama-samanya, tidak
seperti balasan dunia yang
bersifat sementara
MISTERI SEBELAS PETI PUSAKA
s
Menurut keterangan yang
pernah kudengar, ditambah lagi
dari pengalaman belajar
mengajiku, memang disebutkan
dalam salah satu kitab bahwa
rupa jin itu hitam legam dan
tinggi besar. Keterangan ini
sepertinya memang benar
adanya. Setidaknya aku bisa
meyakininya setelah kualami
sendiri sebuah kejadian
misterius. Kukatakan misterius
karena peristiwa yang
menimpaku ini terjada antara
sadar dan tidak. Karena memang
waktu itu aku sepertinya
sedang tidur. Dalam konteks ilmu
gaib, peristiwa ini kerap disebut
dengan istilah samara.
Ceritanya terjadi beberapa
waktu yang lalu. Ketika itu aku
sehabis pulang dari rumah
teman, sekitar pukul 23.30 wib.
Karena sudah terlalu malam, aku
tidak mendapat pintu.
Maksudku, semua penghuni
rumah sudah pulas, sehingga tak
ada seorang pun yang
mendengar suara pintu yang
kuketuk dengan kuat, atau
suaraku yang berulang kali
memanggil-manggil penghuni
rumah.
Karena keadaan ini, akhirnya
terpaksa aku tidur di mobil tua
milik ayah yang diparkir di
halaman rumah. Saking
gerahnya, kubuka kacanya
separuh. Angin yang bertiup
sepoi-sepoi masuk ke dalam
kabin mobil, dan akhirnya
membuatku terlelap tidur.
Anehnya, di tengah malam,
antara tidur dan tidak, aku
seperti bermimpi melihat wujud
hitam berdiri di atas wuwungan
rumah. Namun, secepat itu sosok
misterius tadi sudah berada di
atap rumah bagian depan.
Aku masih memperhatikanya,
manakala dia turun lagi dan
hingga di atas mobil. Dalam
keadaan seolah masih mimpi,
saat itu aku merasakan mobil
bergoyang-goyang. Kemudian
makhluk itu melompat dan
menginjakkan kakinya di atas
tanah. Aku bahkan membiarkan
dia mengintipku dari balik kaca
jendela mobil
Wow! Rupa makhkuk itu sangat
menyeramkan. Dia memiliki dua
tanduk di kepalanya. Matanya
merah. Gigi taringnya panjang.
Telinganya lancip seperti
kelelawar. Wajahnya disuburi
dengan banyak bulu hitam.
Persis seperti yang sering
divisualkan dalam film horor.
Anehnya, aku biasa saja.
Mulanya, sama sekali tak ada
ketakutan yang kualami. Rasa
takut yang begitu sangat, timbul
setelah aku sadarkan diri karena
mendadak terbangun dari tidur,
atau tepatnya keadaan samara
itu. Namun, ketika itu pula si
makhluk menghilang. Seketika
aku melompat dari mobil tua,
dan berlari ke pintu depan
rumah. Kugedor pintu itu
dengan kuat, sampai-sampai
ayah yang terbangun sempat
memarahiku. Namun, tak segera
kuceritakan kejadian aneh itu.
Atas kejadian aneh yang
kualami, aku tak dapat
mengatakan, bahwa itu adalah
mimpi ataupun nyata. Yang
pasti, aku mengalaminya cukup
lama. Buktinya, saat aku tersadar
waktu sudah menunjukkan
pukul 03 dinihari. Padahal, saat
masuk ke dalam mobil itu baru
sekitar pukul 23.45.
Jika kubilang hal itu hanya
mimpi, namun jelas kejadian itu
sedemikian nyata. Sulit
kukatakan bahwa itu hanya
bunga tidur semata.
Karena tak tahan memandam
misteri ini, akhirnya kuadukan
ini pada ayah. Betapa aku kaget,
sebab ternyata ayah
membenarkannya. Menurutnya,
kejadian yang kualami itu bukan
sekedar mimpi. Ayah sendiri
mengaku pernah mengalaminya.
Sama seperti aku. Pada awalnya
ayah juga menganggap hal itu
seolah-olah hanya mimpi.
Apakah kejadian aneh itu ada
hubungannya dengan rumah
yang kami tempati?
Ya, kami sekeluarga memang
tinggal di sebuah rumah tua
yang sebenarnya milik Uwaku.
Beliau memang dinas dan sudah
menetap di Kalimantan. Karena
Uwak tak mau mengontrakkan
rumah ini kepada orang lain,
maka daripada kosong beliau
meminta kami sekeluarga untuk
menempatinya.
Bangunan rumah ini memang
tergolong salah satu bangunan
yang paling tua di lingkungan
kami. Kami merasa betah dan
nyaman tinggal diatas tanah
yang luasnya sekitar 500 meter
persegi itu karena suasananya
sejuk dengan berbagai macam
tanaman.
Kejadian pada malam itu
akhirnya terlupakan seiring
dengan sang waktu. Setelah
ayahku pensiun, semua keluarga
pindah ke kampung halaman
kami. Aku yang belum
berkeluarga terpaksa menempati
rumah ini seorang diri, karena
memang aku tak enak untuk
menolak permintaan Uwakku,
terlebih beliau bersedia
memberiku sejumlah uang untuk
biaya pemeliharaannya. Intinya,
Uwa tetap mengharapkan agar
rumah miliknya itu jangan
sampai dikosongkan.
Ada beberapa kejadian mistis
yang dialami ayahku saat masih
tinggal di rumah ini. Salah
satunya yakni sering
terdengarnya suara tangis dan
tawa seorang wanita. Uniknya,
hal ini cuma dialami oleh ayah
sendiri. Tak jarang ayah sering
diganggu, dicolek, atau dikelitik
sewaktu tidur. Mulanya, ayah
mengira yang mengganggunya
adalah ibuku yang tidur di
sampingnya.
Kejadian aneh juga pernah
dialami seluruh penghuni rumah.
Ini persisnya berlangsung saat
malam-malam terakhir sebelum
ayah dan semua keluarga pindah
ke kampung halaman, kecuali
aku.
Suatu malam sekitar pukul 23.00
WIB. Setelah hujan reda, kami
sekeluarga dikejutkan dengan
suara ketukan pintu yang
disertai ucapan salam seorang
wanita. Tapi setelah dibuka
olehku, ternyata tidak ada
siapapun.
Kejadian aneh ini berlangsung
dua malam berturut-turut.
Karena penasaran, akhirnya
kami bersepakat untuk mencoba
menjebak si tamu misterius itu.
Dengan berbagai cara yang
diatur, kami berhasil melihat
siapa sebenarnya yang telah
membuat keresahan itu.
Ternyata benar! Dia seorang
perempuan. Usianya sudah tua.
Hal ini diketahui ayah sendiri
yang tidur di dalam mobil.
Sedang aku dan kedua kakak
yang tidur di dekat pintu yang
akan diketuk, tidak sempat
melihat seperti yang dikatakan
oleh ayah.
Begitulah keanehan di dalam
rumah tua itu. Aku selalu berdoa
dalam hati, mudah-mudahan
sepanjang aku menempati
rumah Uwak ini tidak terjadi
apa-apa. Aku tetap
memberanikan diri, namun
dengan ditemani saudaraku
misanku, yakni Acep dan Jajat
setiap malamnya.
Pada malam pertama dan malam-
malam berikutnya saat aku
menempati rumah tersebut,
suasananya biasa-biasa saja.
Tetapi menginjak dua minggu
berikutnya, untuk pertama
kalinya aku dibuat tidak tenang.
Ketika berkumandangnya adzan
shubuh, aku bergegas
mengambil air wudhu. Tapi apa
yang terjadi? Aku mendengar
suara seorang yang mendehem
dengan begitu menggema dari
dalam kamar mandi. Karena
kejadian ini, akhirnya sholat
shubuhku terpaksa kutunda
hingga di ujung waktu sampai
tidak kudengar lagi suara
mendehem yang menggetarkan
nyali itu.
Pikirku, mungkin suara dehem
itu adalah jin. Maksudku jin
muslim. Konon, jin-jin yang taat
kepada Tuhannya, saling
berebut wudhu apabila
mendengar masuknya waktu
sholat. Benarkah? Entah, aku tak
bisa memastikannya.
Berawal dari kejadian ini, aku
sudah merasa ada makhluk lain
yang memperhatikan gerak-
gerikku. Buktinya, ketika suatu
malam Acep dan Jajat tidak
dapat menemaniku, sewaktu
aku terlambat melakukan sholat
Isya jam sembilanan, aku
mendengar suara lembut yang
mengucapkan lafadz amin. Ini
terjadi tatkala rampungnya
surat Al Fatihah yang kubaca,
seakan-akan ada yang
mengikutiku menjadi makmum
di belakangku.
Spontan saja aku kaget. Namun,
dengan tabah kuteruskan
sholatku sampai salam.
Beberapa jam setelah kejadian
itu, ketika aku hendak buang air
besar di tengah malam, aku
dibuat panik dengan padamnya
lampu kamar mandi yang terjadi
secara tiba-tiba. Sepertinya ada
yang mematikan dengan
terdengarnya pijitan kontak
lampu yang kebetulan berada di
luar pintu.
Beberapa saat aku diam saja.
Tapi saking dibuat kesal, aku
nekad untuk membentaknya.
“Hei! Siapa diluar?Jangan
macam-macam. Ayo nyalakan!”
Berulangkali aku membentak,
namun tetap saja tidak ada
jawaban.
“Heh, tolol! Kamu orang apa
setan sih?” benatakku denan
kesal. “Ayo, nyalakan goblok!”
hardikku pula.
Menurut keterangan yang
pernah kudengar, ditambah lagi
dari pengalaman belajar
mengajiku, memang disebutkan
dalam salah satu kitab bahwa
rupa jin itu hitam legam dan
tinggi besar. Keterangan ini
sepertinya memang benar
adanya. Setidaknya aku bisa
meyakininya setelah kualami
sendiri sebuah kejadian
misterius. Kukatakan misterius
karena peristiwa yang
menimpaku ini terjada antara
sadar dan tidak. Karena memang
waktu itu aku sepertinya
sedang tidur. Dalam konteks ilmu
gaib, peristiwa ini kerap disebut
dengan istilah samara.
Ceritanya terjadi beberapa
waktu yang lalu. Ketika itu aku
sehabis pulang dari rumah
teman, sekitar pukul 23.30 wib.
Karena sudah terlalu malam, aku
tidak mendapat pintu.
Maksudku, semua penghuni
rumah sudah pulas, sehingga tak
ada seorang pun yang
mendengar suara pintu yang
kuketuk dengan kuat, atau
suaraku yang berulang kali
memanggil-manggil penghuni
rumah.
Karena keadaan ini, akhirnya
terpaksa aku tidur di mobil tua
milik ayah yang diparkir di
halaman rumah. Saking
gerahnya, kubuka kacanya
separuh. Angin yang bertiup
sepoi-sepoi masuk ke dalam
kabin mobil, dan akhirnya
membuatku terlelap tidur.
Anehnya, di tengah malam,
antara tidur dan tidak, aku
seperti bermimpi melihat wujud
hitam berdiri di atas wuwungan
rumah. Namun, secepat itu sosok
misterius tadi sudah berada di
atap rumah bagian depan.
Aku masih memperhatikanya,
manakala dia turun lagi dan
hingga di atas mobil. Dalam
keadaan seolah masih mimpi,
saat itu aku merasakan mobil
bergoyang-goyang. Kemudian
makhluk itu melompat dan
menginjakkan kakinya di atas
tanah. Aku bahkan membiarkan
dia mengintipku dari balik kaca
jendela mobil
Wow! Rupa makhkuk itu sangat
menyeramkan. Dia memiliki dua
tanduk di kepalanya. Matanya
merah. Gigi taringnya panjang.
Telinganya lancip seperti
kelelawar. Wajahnya disuburi
dengan banyak bulu hitam.
Persis seperti yang sering
divisualkan dalam film horor.
Anehnya, aku biasa saja.
Mulanya, sama sekali tak ada
ketakutan yang kualami. Rasa
takut yang begitu sangat, timbul
setelah aku sadarkan diri karena
mendadak terbangun dari tidur,
atau tepatnya keadaan samara
itu. Namun, ketika itu pula si
makhluk menghilang. Seketika
aku melompat dari mobil tua,
dan berlari ke pintu depan
rumah. Kugedor pintu itu
dengan kuat, sampai-sampai
ayah yang terbangun sempat
memarahiku. Namun, tak segera
kuceritakan kejadian aneh itu.
Atas kejadian aneh yang
kualami, aku tak dapat
mengatakan, bahwa itu adalah
mimpi ataupun nyata. Yang
pasti, aku mengalaminya cukup
lama. Buktinya, saat aku tersadar
waktu sudah menunjukkan
pukul 03 dinihari. Padahal, saat
masuk ke dalam mobil itu baru
sekitar pukul 23.45.
Jika kubilang hal itu hanya
mimpi, namun jelas kejadian itu
sedemikian nyata. Sulit
kukatakan bahwa itu hanya
bunga tidur semata.
Karena tak tahan memandam
misteri ini, akhirnya kuadukan
ini pada ayah. Betapa aku kaget,
sebab ternyata ayah
membenarkannya. Menurutnya,
kejadian yang kualami itu bukan
sekedar mimpi. Ayah sendiri
mengaku pernah mengalaminya.
Sama seperti aku. Pada awalnya
ayah juga menganggap hal itu
seolah-olah hanya mimpi.
Apakah kejadian aneh itu ada
hubungannya dengan rumah
yang kami tempati?
Ya, kami sekeluarga memang
tinggal di sebuah rumah tua
yang sebenarnya milik Uwaku.
Beliau memang dinas dan sudah
menetap di Kalimantan. Karena
Uwak tak mau mengontrakkan
rumah ini kepada orang lain,
maka daripada kosong beliau
meminta kami sekeluarga untuk
menempatinya.
Bangunan rumah ini memang
tergolong salah satu bangunan
yang paling tua di lingkungan
kami. Kami merasa betah dan
nyaman tinggal diatas tanah
yang luasnya sekitar 500 meter
persegi itu karena suasananya
sejuk dengan berbagai macam
tanaman.
Kejadian pada malam itu
akhirnya terlupakan seiring
dengan sang waktu. Setelah
ayahku pensiun, semua keluarga
pindah ke kampung halaman
kami. Aku yang belum
berkeluarga terpaksa menempati
rumah ini seorang diri, karena
memang aku tak enak untuk
menolak permintaan Uwakku,
terlebih beliau bersedia
memberiku sejumlah uang untuk
biaya pemeliharaannya. Intinya,
Uwa tetap mengharapkan agar
rumah miliknya itu jangan
sampai dikosongkan.
Ada beberapa kejadian mistis
yang dialami ayahku saat masih
tinggal di rumah ini. Salah
satunya yakni sering
terdengarnya suara tangis dan
tawa seorang wanita. Uniknya,
hal ini cuma dialami oleh ayah
sendiri. Tak jarang ayah sering
diganggu, dicolek, atau dikelitik
sewaktu tidur. Mulanya, ayah
mengira yang mengganggunya
adalah ibuku yang tidur di
sampingnya.
Kejadian aneh juga pernah
dialami seluruh penghuni rumah.
Ini persisnya berlangsung saat
malam-malam terakhir sebelum
ayah dan semua keluarga pindah
ke kampung halaman, kecuali
aku.
Suatu malam sekitar pukul 23.00
WIB. Setelah hujan reda, kami
sekeluarga dikejutkan dengan
suara ketukan pintu yang
disertai ucapan salam seorang
wanita. Tapi setelah dibuka
olehku, ternyata tidak ada
siapapun.
Kejadian aneh ini berlangsung
dua malam berturut-turut.
Karena penasaran, akhirnya
kami bersepakat untuk mencoba
menjebak si tamu misterius itu.
Dengan berbagai cara yang
diatur, kami berhasil melihat
siapa sebenarnya yang telah
membuat keresahan itu.
Ternyata benar! Dia seorang
perempuan. Usianya sudah tua.
Hal ini diketahui ayah sendiri
yang tidur di dalam mobil.
Sedang aku dan kedua kakak
yang tidur di dekat pintu yang
akan diketuk, tidak sempat
melihat seperti yang dikatakan
oleh ayah.
Begitulah keanehan di dalam
rumah tua itu. Aku selalu berdoa
dalam hati, mudah-mudahan
sepanjang aku menempati
rumah Uwak ini tidak terjadi
apa-apa. Aku tetap
memberanikan diri, namun
dengan ditemani saudaraku
misanku, yakni Acep dan Jajat
setiap malamnya.
Pada malam pertama dan malam-
malam berikutnya saat aku
menempati rumah tersebut,
suasananya biasa-biasa saja.
Tetapi menginjak dua minggu
berikutnya, untuk pertama
kalinya aku dibuat tidak tenang.
Ketika berkumandangnya adzan
shubuh, aku bergegas
mengambil air wudhu. Tapi apa
yang terjadi? Aku mendengar
suara seorang yang mendehem
dengan begitu menggema dari
dalam kamar mandi. Karena
kejadian ini, akhirnya sholat
shubuhku terpaksa kutunda
hingga di ujung waktu sampai
tidak kudengar lagi suara
mendehem yang menggetarkan
nyali itu.
Pikirku, mungkin suara dehem
itu adalah jin. Maksudku jin
muslim. Konon, jin-jin yang taat
kepada Tuhannya, saling
berebut wudhu apabila
mendengar masuknya waktu
sholat. Benarkah? Entah, aku tak
bisa memastikannya.
Berawal dari kejadian ini, aku
sudah merasa ada makhluk lain
yang memperhatikan gerak-
gerikku. Buktinya, ketika suatu
malam Acep dan Jajat tidak
dapat menemaniku, sewaktu
aku terlambat melakukan sholat
Isya jam sembilanan, aku
mendengar suara lembut yang
mengucapkan lafadz amin. Ini
terjadi tatkala rampungnya
surat Al Fatihah yang kubaca,
seakan-akan ada yang
mengikutiku menjadi makmum
di belakangku.
Spontan saja aku kaget. Namun,
dengan tabah kuteruskan
sholatku sampai salam.
Beberapa jam setelah kejadian
itu, ketika aku hendak buang air
besar di tengah malam, aku
dibuat panik dengan padamnya
lampu kamar mandi yang terjadi
secara tiba-tiba. Sepertinya ada
yang mematikan dengan
terdengarnya pijitan kontak
lampu yang kebetulan berada di
luar pintu.
Beberapa saat aku diam saja.
Tapi saking dibuat kesal, aku
nekad untuk membentaknya.
“Hei! Siapa diluar?Jangan
macam-macam. Ayo nyalakan!”
Berulangkali aku membentak,
namun tetap saja tidak ada
jawaban.
“Heh, tolol! Kamu orang apa
setan sih?” benatakku denan
kesal. “Ayo, nyalakan goblok!”
hardikku pula.
Rabu, 09 Maret 2011
JALAN KEPADA ALLAH SWT
KADANGKALA DIBUKAKAN
KEPADA KAMU PINTU TAAT
TETAPI TIDAK DIBUKAKAN
PINTU MAKBUL PERMINTAAN.
KADANGKALA KAMU
TERDORONG KE DALAM DOSA
TETAPI DOSA ITU MENJADI
SEBAB MENYAMPAIKAN KAMU
(KEPADA ALLAH S.W.T).
MAKSIAT YANG MELAHIRKAN
RASA HINA DIRI (KEPADA
ALLAH S.W.T) DAN RASA
BERHAJAT KEPADA-NYA LEBIH
BAIK DARIPADA TAAT YANG
MELAHIRKAN RASA MEGAH
DAN TAKBUR.
Allah s.w.t menyediakan
beberapa jalan bagi hamba-Nya
mendekatkan diri kepada-Nya.
Ada jalan positif dan ada jalan
negatif. Jalan positif adalah jalan
taat dan jalan negatif adalah
jalan maksiat. Kedua-dua jalan
tersebut berbeza pada
permulaannya tetapi
mempunyai persamaan pada
akhirannya. Walau jalan mana
yang dilalui ia tidak sunyi dari
ujian. Orang yang melalui jalan
taat berkemungkinan diuji
dengan permintaannya tidak
dimakbulkan. Ujian yang seperti
ini baik bagi mendidik
rohaninya. Biasanya orang yang
mengambil jalan taat cenderung
untuk melihat kepada amal
ketaatannya. Amal ibadat yang
dilakukan dengan banyak sangat
menyenangkan hatinya. Dia
mudah merasakan ketaatannya
itulah yang menyampaikannya
kepada Tuhan. Dia melihat
perubahan yang berlaku pada
dirinya dari malas beribadat
kepada rajin beribadat, sifat-
sifat yang tidak baik tertanggal
darinya, lalu dia mengaitkan
kebaikan yang berlaku pada
dirinya dengan amal ibadat yang
dikerjakannya. Dia meletakkan
pencapaiannya pada amalannya.
Dia juga mudah merasakan
bahawa dirinya sudah suci
bersih, sudah hampir dengan
Allah s.w.t dan tentu sahaja Allah
s.w.t memperkenankan segala
permintaannya.
Tanpa dia menyedari perasaan
yang demikian menghalang
kemajuan rohaninya. Perasaan
tersebut memperkuatkan
kesedaran diri sendiri kerana dia
dikuasai oleh kepentingan diri
sendiri. Sifat ini tidak sesuai bagi
mendekati Allah s.w.t kerana
orang yang hampir dengan Allah
s.w.t lebih senang dengan
pilihan Allah s.w.t dari kehendak
diri sendiri. Bertambah hampir
dengan Allah s.w.t bertambahlah
dia karam dalam kerelaan
terhadap takdir Ilahi, sehingga
dia tidak mempunyai
kepentingan diri sendiri lagi,
semuanya diserahkan kepada
Allah s.w.t.
Orang yang masih mempunyai
hajat dan permintaan adalah
orang yang belum bulat
penyerahannya kepada Allah
s.w.t. Dia masih dihijab oleh
kepentingan duniawi atau
ukhrawi. Jika Allah s.w.t
berkehendak menyampaikan
hamba ini kepada-Nya, maka Dia
akan menghancurkan
kepentingan dirinya sehingga
dia tidak berhajat kepada apa-
apa lagi kecuali sampai kepada
Allah s.w.t. Dalam proses
menghancurkan kepentingan
diri itu permintaannya tidak
dimakbulkan. Apabila
permintaannya tidak
dimakbulkan sedangkan amal
ketaatannya sangat banyak, dia
akan mengalihkan
pandangannya dari ketaatannya
kepada Allah s.w.t yang
memegang hak memberi dan
menolak. Dia tidak lagi melihat
amal ketaatannya menjadi sebab
untuknya sampai kepada Allah
s.w.t. Dia akan melepaskan
pergantungan kepada amal
ketaatan lalu dia menyerahkan
dirinya kepada Allah s.w.t.
Penyerahan membawanya reda
dengan apa yang Allah s.w.t
takdirkan untuknya. Apabila dia
reda dengan Allah s.w.t dan Allah
s.w.t reda dengannya maka dia
dibawa hampir kepada-Nya.
Masuklah dia ke Hadrat Allah
s.w.t tanpa sebarang
kepentingan diri sendiri.
Jalan satu lagi adalah jalan
orang yang melakukan
kesalahan, dosa dan maksiat.
Kebanyakan orang yang sampai
kepada Allah s.w.t, melalui jalan
ini. Syaratnya mereka tidak
berputus asa dari rahmat Allah
s.w.t. Manusia pertama
diciptakan Allah s.w.t, iaitu Adam
a.s telah melakukan kesalahan
kerana tidak berpegang kepada
amanat yang Allah s.w.t
pertaruhkan kepadanya. Firman
Allah s.w.t:
Kemudian mereka berdua (Adam
dan Hawa) memakan (buah) dari
(pohon) itu, lalu terdedahlah
kepada mereka aurat masing-
masing, dan mereka mulailah
menutupnya dengan daun-daun
dari syurga; dan dengan itu
derhakalah Adam kepada
Tuhannya, lalu tersalah jalan
(dari mencapai hajatnya).
Kemudian Tuhannya memilihnya
(dengan diberi taufik untuk
bertaubat), lalu Allah menerima
taubatnya serta diberi petunjuk.
( Ayat 121 – 122 : Surah
Taha )
Adam a.s telah melakukan
kesalahan tetapi beliau a.s
mengakui kesalahan tersebut
dan bertaubat kepada Allah
s.w.t. Allah s.w.t menerima
taubat beliau a.s dan menjadikan
beliau a.s sebagai hamba pilihan
dan membimbingnya. Apa yang
berlaku kepada Adam a.s
seharusnya menjadi teladan
kepada umat manusia
sekaliannya. Adam a.s tidak
berdolak-dalik, tidak mengada-
adakan alasan. Beliau a.s
mengakui dengan jujur akan
kesilapannya dan memohon
keampunan dari Allah s.w.t serta
berserah diri kepada-Nya.
Kesilapan Adam a.s diabadikan di
dalam kitab-kitab suci, dibaca
oleh semua umat manusia pada
semua zaman. Adam a.s tidak
terkilan kerana Allah s.w.t
mendedahkan kesalahannya
kepada sekalian makhluk. Beliau
a.s tidak meminta Allah s.w.t
menyembunyikan kesalahan
yang telah dibuatnya itu. Beliau
a.s reda dengan apa juga
keputusan Allah s.w.t. Apabila
seseorang reda dengan
keputusan Allah s.w.t, tidak ada
siapa lagi yang ditakutinya
kecuali Allah s.w.t.
Sikap yang ditunjukkan oleh
manusia umum berbeza
daripada sikap yang telah
ditunjukkan oleh bapa mereka,
Adam a.s. Biasanya ejekan,
sindiran dan kata-kata orang
ramai mempengaruhi jiwa
seseorang yang pernah berbuat
salah. Dia akan berikhtiar
bersungguh-sungguh untuk
menyembunyikan kesalahannya.
Jika kesalahannya diketahui oleh
orang lain dia akan berasa
terhina. Manusia umum malu
kepada sesama manusia tetapi
tidak malu kepada Allah s.w.t
yang sentiasa melihat
perbuatannya. Berbeza dengan
Adam a.s, malunya kepada Allah
s.w.t membuatnya lupa kepada
yang lain dan rela dengan apa
juga yang Allah s.w.t kenakan
kepadanya sebagai hukuman.
Beliau a.s diberikan hukuman
yang sangat berat, iaitu
dikeluarkan dari syurga, tempat
yang senang lenang, kepada
dunia yang penuh dengan
kepayahan. Beliau a.s menerima
kehidupan yang sukar ini dan
menghabiskan hayatnya di atas
muka bumi dengan berbuat taat
kepada Allah s.w.t. Allah s.w.t
memuji sikap tersebut:
Dan orang-orang yang apabila
melakukan perbuatan keji, atau
menganiaya diri sendiri, mereka
segera ingat kepada Allah lalu
memohon ampun akan dosa
mereka, dan sememangnya tidak
ada yang mengampunkan dosa-
dosa melainkan Allah, dan
mereka juga tidak meneruskan
perbuatan keji yang mereka
telah lakukan itu, sedang
mereka mengetahui (akan
salahnya dan akibatnya). Orang-
orang yang demikian sifatnya,
balasannya ialah keampunan
dari Tuhan mereka, dan syurga-
syurga yang mengalir di
bawahnya beberapa sungai,
mereka kekal di dalamnya; dan
yang demikian itulah sebaik-baik
balasan (bagi) orang-orang yang
beramal. ( Ayat 135 – 136 :
Surah a-li ‘Imran )
Kesalahan, maksiat dan dosa
sering melahirkan manusia yang
insaf, bertaubat dan kembali
kepada Allah s.w.t. Mereka
menghambakan diri sepenuhnya
kepada-Nya. Allah s.w.t senang
dengan mereka lalu Dia
membawa mereka hampir
dengan-Nya. Keadaan mereka
jauh lebih baik daripada orang
yang pada zahirnya kuat
berbuat taat tetapi batinnya
diselimuti oleh ujub dan takbur,
melihat diri sudah sempurna dan
berbangga dengan banyaknya
amal yang dikerjakan dan ilmu
yang dimiliki. Orang yang ujub
dan takbur dijauhkan dari Allah
s.w.t, sedangkan mereka
menyangka bahawa mereka
didekatkan.
KEPADA KAMU PINTU TAAT
TETAPI TIDAK DIBUKAKAN
PINTU MAKBUL PERMINTAAN.
KADANGKALA KAMU
TERDORONG KE DALAM DOSA
TETAPI DOSA ITU MENJADI
SEBAB MENYAMPAIKAN KAMU
(KEPADA ALLAH S.W.T).
MAKSIAT YANG MELAHIRKAN
RASA HINA DIRI (KEPADA
ALLAH S.W.T) DAN RASA
BERHAJAT KEPADA-NYA LEBIH
BAIK DARIPADA TAAT YANG
MELAHIRKAN RASA MEGAH
DAN TAKBUR.
Allah s.w.t menyediakan
beberapa jalan bagi hamba-Nya
mendekatkan diri kepada-Nya.
Ada jalan positif dan ada jalan
negatif. Jalan positif adalah jalan
taat dan jalan negatif adalah
jalan maksiat. Kedua-dua jalan
tersebut berbeza pada
permulaannya tetapi
mempunyai persamaan pada
akhirannya. Walau jalan mana
yang dilalui ia tidak sunyi dari
ujian. Orang yang melalui jalan
taat berkemungkinan diuji
dengan permintaannya tidak
dimakbulkan. Ujian yang seperti
ini baik bagi mendidik
rohaninya. Biasanya orang yang
mengambil jalan taat cenderung
untuk melihat kepada amal
ketaatannya. Amal ibadat yang
dilakukan dengan banyak sangat
menyenangkan hatinya. Dia
mudah merasakan ketaatannya
itulah yang menyampaikannya
kepada Tuhan. Dia melihat
perubahan yang berlaku pada
dirinya dari malas beribadat
kepada rajin beribadat, sifat-
sifat yang tidak baik tertanggal
darinya, lalu dia mengaitkan
kebaikan yang berlaku pada
dirinya dengan amal ibadat yang
dikerjakannya. Dia meletakkan
pencapaiannya pada amalannya.
Dia juga mudah merasakan
bahawa dirinya sudah suci
bersih, sudah hampir dengan
Allah s.w.t dan tentu sahaja Allah
s.w.t memperkenankan segala
permintaannya.
Tanpa dia menyedari perasaan
yang demikian menghalang
kemajuan rohaninya. Perasaan
tersebut memperkuatkan
kesedaran diri sendiri kerana dia
dikuasai oleh kepentingan diri
sendiri. Sifat ini tidak sesuai bagi
mendekati Allah s.w.t kerana
orang yang hampir dengan Allah
s.w.t lebih senang dengan
pilihan Allah s.w.t dari kehendak
diri sendiri. Bertambah hampir
dengan Allah s.w.t bertambahlah
dia karam dalam kerelaan
terhadap takdir Ilahi, sehingga
dia tidak mempunyai
kepentingan diri sendiri lagi,
semuanya diserahkan kepada
Allah s.w.t.
Orang yang masih mempunyai
hajat dan permintaan adalah
orang yang belum bulat
penyerahannya kepada Allah
s.w.t. Dia masih dihijab oleh
kepentingan duniawi atau
ukhrawi. Jika Allah s.w.t
berkehendak menyampaikan
hamba ini kepada-Nya, maka Dia
akan menghancurkan
kepentingan dirinya sehingga
dia tidak berhajat kepada apa-
apa lagi kecuali sampai kepada
Allah s.w.t. Dalam proses
menghancurkan kepentingan
diri itu permintaannya tidak
dimakbulkan. Apabila
permintaannya tidak
dimakbulkan sedangkan amal
ketaatannya sangat banyak, dia
akan mengalihkan
pandangannya dari ketaatannya
kepada Allah s.w.t yang
memegang hak memberi dan
menolak. Dia tidak lagi melihat
amal ketaatannya menjadi sebab
untuknya sampai kepada Allah
s.w.t. Dia akan melepaskan
pergantungan kepada amal
ketaatan lalu dia menyerahkan
dirinya kepada Allah s.w.t.
Penyerahan membawanya reda
dengan apa yang Allah s.w.t
takdirkan untuknya. Apabila dia
reda dengan Allah s.w.t dan Allah
s.w.t reda dengannya maka dia
dibawa hampir kepada-Nya.
Masuklah dia ke Hadrat Allah
s.w.t tanpa sebarang
kepentingan diri sendiri.
Jalan satu lagi adalah jalan
orang yang melakukan
kesalahan, dosa dan maksiat.
Kebanyakan orang yang sampai
kepada Allah s.w.t, melalui jalan
ini. Syaratnya mereka tidak
berputus asa dari rahmat Allah
s.w.t. Manusia pertama
diciptakan Allah s.w.t, iaitu Adam
a.s telah melakukan kesalahan
kerana tidak berpegang kepada
amanat yang Allah s.w.t
pertaruhkan kepadanya. Firman
Allah s.w.t:
Kemudian mereka berdua (Adam
dan Hawa) memakan (buah) dari
(pohon) itu, lalu terdedahlah
kepada mereka aurat masing-
masing, dan mereka mulailah
menutupnya dengan daun-daun
dari syurga; dan dengan itu
derhakalah Adam kepada
Tuhannya, lalu tersalah jalan
(dari mencapai hajatnya).
Kemudian Tuhannya memilihnya
(dengan diberi taufik untuk
bertaubat), lalu Allah menerima
taubatnya serta diberi petunjuk.
( Ayat 121 – 122 : Surah
Taha )
Adam a.s telah melakukan
kesalahan tetapi beliau a.s
mengakui kesalahan tersebut
dan bertaubat kepada Allah
s.w.t. Allah s.w.t menerima
taubat beliau a.s dan menjadikan
beliau a.s sebagai hamba pilihan
dan membimbingnya. Apa yang
berlaku kepada Adam a.s
seharusnya menjadi teladan
kepada umat manusia
sekaliannya. Adam a.s tidak
berdolak-dalik, tidak mengada-
adakan alasan. Beliau a.s
mengakui dengan jujur akan
kesilapannya dan memohon
keampunan dari Allah s.w.t serta
berserah diri kepada-Nya.
Kesilapan Adam a.s diabadikan di
dalam kitab-kitab suci, dibaca
oleh semua umat manusia pada
semua zaman. Adam a.s tidak
terkilan kerana Allah s.w.t
mendedahkan kesalahannya
kepada sekalian makhluk. Beliau
a.s tidak meminta Allah s.w.t
menyembunyikan kesalahan
yang telah dibuatnya itu. Beliau
a.s reda dengan apa juga
keputusan Allah s.w.t. Apabila
seseorang reda dengan
keputusan Allah s.w.t, tidak ada
siapa lagi yang ditakutinya
kecuali Allah s.w.t.
Sikap yang ditunjukkan oleh
manusia umum berbeza
daripada sikap yang telah
ditunjukkan oleh bapa mereka,
Adam a.s. Biasanya ejekan,
sindiran dan kata-kata orang
ramai mempengaruhi jiwa
seseorang yang pernah berbuat
salah. Dia akan berikhtiar
bersungguh-sungguh untuk
menyembunyikan kesalahannya.
Jika kesalahannya diketahui oleh
orang lain dia akan berasa
terhina. Manusia umum malu
kepada sesama manusia tetapi
tidak malu kepada Allah s.w.t
yang sentiasa melihat
perbuatannya. Berbeza dengan
Adam a.s, malunya kepada Allah
s.w.t membuatnya lupa kepada
yang lain dan rela dengan apa
juga yang Allah s.w.t kenakan
kepadanya sebagai hukuman.
Beliau a.s diberikan hukuman
yang sangat berat, iaitu
dikeluarkan dari syurga, tempat
yang senang lenang, kepada
dunia yang penuh dengan
kepayahan. Beliau a.s menerima
kehidupan yang sukar ini dan
menghabiskan hayatnya di atas
muka bumi dengan berbuat taat
kepada Allah s.w.t. Allah s.w.t
memuji sikap tersebut:
Dan orang-orang yang apabila
melakukan perbuatan keji, atau
menganiaya diri sendiri, mereka
segera ingat kepada Allah lalu
memohon ampun akan dosa
mereka, dan sememangnya tidak
ada yang mengampunkan dosa-
dosa melainkan Allah, dan
mereka juga tidak meneruskan
perbuatan keji yang mereka
telah lakukan itu, sedang
mereka mengetahui (akan
salahnya dan akibatnya). Orang-
orang yang demikian sifatnya,
balasannya ialah keampunan
dari Tuhan mereka, dan syurga-
syurga yang mengalir di
bawahnya beberapa sungai,
mereka kekal di dalamnya; dan
yang demikian itulah sebaik-baik
balasan (bagi) orang-orang yang
beramal. ( Ayat 135 – 136 :
Surah a-li ‘Imran )
Kesalahan, maksiat dan dosa
sering melahirkan manusia yang
insaf, bertaubat dan kembali
kepada Allah s.w.t. Mereka
menghambakan diri sepenuhnya
kepada-Nya. Allah s.w.t senang
dengan mereka lalu Dia
membawa mereka hampir
dengan-Nya. Keadaan mereka
jauh lebih baik daripada orang
yang pada zahirnya kuat
berbuat taat tetapi batinnya
diselimuti oleh ujub dan takbur,
melihat diri sudah sempurna dan
berbangga dengan banyaknya
amal yang dikerjakan dan ilmu
yang dimiliki. Orang yang ujub
dan takbur dijauhkan dari Allah
s.w.t, sedangkan mereka
menyangka bahawa mereka
didekatkan.
MISTERI LUKISAN BUNG KARNO BISA HIDUP
Lukisan dengan obyek figur
Bung Karno yang ada di Museum
Bung Karno, menurut sejumlah
kesaksian tampak hidup. Konon,
ini bisa dilihat di bagian dadanya
yang tampak berdetak layaknya
orang yang sedang bernafas.
Padahal, ketika masih berada di
Istana Bogor, lukisan ini tak
menampakkan fenomena
keganjilan apapun. Lalu,
fenomena apa sebenarnya yang
terjadi pada lukisan bergambar
tokoh proklamator ini?
Di sisi selatan makam Ir. Sukarno
di Blitar, Jawa Timur, ada sebuah
museum yang lebih dikenal
dengan nama Museum Bung
Karno. Lokasi museum ini, tepat
berhadap-hadapan dengan
makam sang Proklamator.
Sebagai museum yang identik
dengan Bung Karno, seluruh
museum ini berisi barang-
barang yang semua ada
kaitannya dengan presiden RI
pertama tersebut. Mulai dari
uang kuno bergambar Bung
Karno yang dapat kembali
dengan sendiri ketika digulung,
buku-buku milik Bung Karno,
foto-foto kegiatan suami
Fatmawati ini ketika masih
menjadi presiden, serta sebuah
bendera kuno yang terbuat dari
kain penutup dada Fatmawati
yang pernah di kibarkan pada
tanggal 16 Agustus 1945 di
Rengasdengklok.
Salah satu koleksinya termasuk
pula sebuah tas koper besar dari
kulit yang selalu dibawa oleh
Bung Karno ketika keluar masuk
penjara, atau ketika ayah
kandung Megawati ini belum
menjadi presiden. Disamping itu
masih banyak lagi barang-
barang milik Bung Karno yang
dipamerkan di dalam museum
ini.
Selain benda-benda yang
mempunyai nilai sejarah yang
erat kaitannya dengan Bung
Karno, di museum yang tak
pernah sepi oleh pengunjung ini,
juga terdapat sebuah lukisan
besar dengan ukuran 150 cm x
175 cm yang bergambar Bung
Karno. Keanehan pada lukisan
ini, menurut sejumlah orang
yang pernah melihatnya adalah
tampak hidup. Konon, siapapun
yang melihat lukisan ini sambil
memusatkan konsentrasi serta
pandangan terarah penuh di
bagian jantung Bung Karno pada
lukisan ini, maka seketika
tampak bergerak, seolah
berdetak seperti layaknya orang
yang sedang bernafas. Padahal,
lukisan bergambar Bung Karno
yang sedang menggunakan jas
serta berkopiah ini, menurut
salah satu penjaga museum
bernama Tanwir, 36 tahun,
tergolong lukisan baru.
Menurut keterangan Tanwir,
gambar Bung Karno yang dilukis
di atas kanvas ini, dilukis oleh IB
Said pada tahun 2001 yang lalu.
Seterusnya, setelah diserahkan
kepada keluarga sang
proklamator yang meninggal 21
Juni 1970 ini, disimpan di Istana
Bogor. Namun tiga tahun setelah
disimpan di Istana Bogor, lukisan
bergambar lelaki gagah yang
lahir 6 Juni 1901 ini, oleh pihak
keluarga kemudian dibawa ke
Blitar dan disimpan di museum
Bung Karno.
Sejak disimpan di Museum Bung
Karno, lukisan bergambar putra
pasangan suami isteri R. Sukeni
Sosrodiharjo dan Ny. Ida Ayu
Nyoman Rai ini tampak hidup.
Fonemena ini untuk pertama
kalinya terjadi ketika perayaan
Haul Bung Karno di tahun 2004
yang silam. Ketika itu, banyak
pengunjung heboh karena
menyaksikan lukisan seperti
hidup.
Sejak saat itu, setiap kali ada
pengunjung yang masuk
museum ini, lukisan ini menjadi
obyek yang kali pertama
menjadi perhatian mereka.
Lebih-lebih lagi, lukisan
bergambar tokoh yang
makamnya diapit oleh kedua
orang tuanya ini, diletakkan
tepat di depan setelah pintu
masuk.
Lalu, fenomena apa sebenarnya
yang terjadi pada lukisan ini?
Menurut penjaga museum
Tanwir, sebagaimana cerita
orang-orang linuwih yang
pernah melakukan tirakat di
depan lukisan ini, konon lukisan
itu memang ada khodamnya.
Menurut Tanwir, khodam lukisan
adalah salah satu makhluk halus
dari Gunung Kelud yang selalu
mengawal Bung Karno ketika
sang proklamator ini masih
hidup.
Agaknya, setelah Bung Karno
meninggal, sosok gaib ini tetap
menjadi pengawal setia dan
menetap di sekitar makam sang
Proklamator. Karena itulah,
mengapa lukisan ini baru
menunjukkan fenomena setelah
dipindah dari istana Bogor ke
museum Bung Karno di Blitar.
“Yang jelas, menurut beberapa
orang paranormal serta Kyai
yang pernah mendeteksi lukisan
ini, katanya memang ada sosok
mantan pengawal Bung Karno
yang sekarang menjadi khodam
lukisan ini, ” jelas Tanwir kepada
Misteri
Bung Karno yang ada di Museum
Bung Karno, menurut sejumlah
kesaksian tampak hidup. Konon,
ini bisa dilihat di bagian dadanya
yang tampak berdetak layaknya
orang yang sedang bernafas.
Padahal, ketika masih berada di
Istana Bogor, lukisan ini tak
menampakkan fenomena
keganjilan apapun. Lalu,
fenomena apa sebenarnya yang
terjadi pada lukisan bergambar
tokoh proklamator ini?
Di sisi selatan makam Ir. Sukarno
di Blitar, Jawa Timur, ada sebuah
museum yang lebih dikenal
dengan nama Museum Bung
Karno. Lokasi museum ini, tepat
berhadap-hadapan dengan
makam sang Proklamator.
Sebagai museum yang identik
dengan Bung Karno, seluruh
museum ini berisi barang-
barang yang semua ada
kaitannya dengan presiden RI
pertama tersebut. Mulai dari
uang kuno bergambar Bung
Karno yang dapat kembali
dengan sendiri ketika digulung,
buku-buku milik Bung Karno,
foto-foto kegiatan suami
Fatmawati ini ketika masih
menjadi presiden, serta sebuah
bendera kuno yang terbuat dari
kain penutup dada Fatmawati
yang pernah di kibarkan pada
tanggal 16 Agustus 1945 di
Rengasdengklok.
Salah satu koleksinya termasuk
pula sebuah tas koper besar dari
kulit yang selalu dibawa oleh
Bung Karno ketika keluar masuk
penjara, atau ketika ayah
kandung Megawati ini belum
menjadi presiden. Disamping itu
masih banyak lagi barang-
barang milik Bung Karno yang
dipamerkan di dalam museum
ini.
Selain benda-benda yang
mempunyai nilai sejarah yang
erat kaitannya dengan Bung
Karno, di museum yang tak
pernah sepi oleh pengunjung ini,
juga terdapat sebuah lukisan
besar dengan ukuran 150 cm x
175 cm yang bergambar Bung
Karno. Keanehan pada lukisan
ini, menurut sejumlah orang
yang pernah melihatnya adalah
tampak hidup. Konon, siapapun
yang melihat lukisan ini sambil
memusatkan konsentrasi serta
pandangan terarah penuh di
bagian jantung Bung Karno pada
lukisan ini, maka seketika
tampak bergerak, seolah
berdetak seperti layaknya orang
yang sedang bernafas. Padahal,
lukisan bergambar Bung Karno
yang sedang menggunakan jas
serta berkopiah ini, menurut
salah satu penjaga museum
bernama Tanwir, 36 tahun,
tergolong lukisan baru.
Menurut keterangan Tanwir,
gambar Bung Karno yang dilukis
di atas kanvas ini, dilukis oleh IB
Said pada tahun 2001 yang lalu.
Seterusnya, setelah diserahkan
kepada keluarga sang
proklamator yang meninggal 21
Juni 1970 ini, disimpan di Istana
Bogor. Namun tiga tahun setelah
disimpan di Istana Bogor, lukisan
bergambar lelaki gagah yang
lahir 6 Juni 1901 ini, oleh pihak
keluarga kemudian dibawa ke
Blitar dan disimpan di museum
Bung Karno.
Sejak disimpan di Museum Bung
Karno, lukisan bergambar putra
pasangan suami isteri R. Sukeni
Sosrodiharjo dan Ny. Ida Ayu
Nyoman Rai ini tampak hidup.
Fonemena ini untuk pertama
kalinya terjadi ketika perayaan
Haul Bung Karno di tahun 2004
yang silam. Ketika itu, banyak
pengunjung heboh karena
menyaksikan lukisan seperti
hidup.
Sejak saat itu, setiap kali ada
pengunjung yang masuk
museum ini, lukisan ini menjadi
obyek yang kali pertama
menjadi perhatian mereka.
Lebih-lebih lagi, lukisan
bergambar tokoh yang
makamnya diapit oleh kedua
orang tuanya ini, diletakkan
tepat di depan setelah pintu
masuk.
Lalu, fenomena apa sebenarnya
yang terjadi pada lukisan ini?
Menurut penjaga museum
Tanwir, sebagaimana cerita
orang-orang linuwih yang
pernah melakukan tirakat di
depan lukisan ini, konon lukisan
itu memang ada khodamnya.
Menurut Tanwir, khodam lukisan
adalah salah satu makhluk halus
dari Gunung Kelud yang selalu
mengawal Bung Karno ketika
sang proklamator ini masih
hidup.
Agaknya, setelah Bung Karno
meninggal, sosok gaib ini tetap
menjadi pengawal setia dan
menetap di sekitar makam sang
Proklamator. Karena itulah,
mengapa lukisan ini baru
menunjukkan fenomena setelah
dipindah dari istana Bogor ke
museum Bung Karno di Blitar.
“Yang jelas, menurut beberapa
orang paranormal serta Kyai
yang pernah mendeteksi lukisan
ini, katanya memang ada sosok
mantan pengawal Bung Karno
yang sekarang menjadi khodam
lukisan ini, ” jelas Tanwir kepada
Misteri
Selasa, 08 Maret 2011
AMAL YANG BERNILAI PADA SISI ALLAH SWT
TIDAK ADA AMAL YANG
DIHARAPKAN DITERIMA
ALLAH S.W.T SELAIN AMAL
YANG KAMU TIDAK MELIHAT
KEPADANYA DAN
MEMANDANGNYA KECIL ATAU
REMEH.
Hikmat ini mengajak kita
merenung kepada amal yang
kita anggap kecil, remeh dan
tidak penting. Amal yang
demikian kita lakukan seketika
kemudian terus melupakannya.
Misalnya, ketika kita sedang
memandu, seekor anak ayam
melintasi jalan di hadapan, kita
memperlahankan kereta
sehingga anak ayam itu selamat
menyeberang. Misal yang lain,
seekor lalat terjatuh ke dalam
minuman kita, lalu kita
keluarkannya dan membiarkan
ia terbang pergi. Peristiwa
seperti itu dialami dalam
beberapa saat sahaja, bersahaja,
tidak menyentuh jiwa dan
kemudian dilupakan buat
selama-lamanya. Amal yang
seperti itulah yang perlu
direnungkan kerana begitulah
bentuk amal yang diterima oleh
Allah s.w.t. Amal yang demikian
keluar dari kemanusiaan yang
asli dan murni. Keaslian dan
kemurnian itulah yang hendak
dihidupkan dalam setiap amalan,
walau bagaimana besar
sekalipun amalan itu. Apalah
bezanya menyelamatkan
seorang manusia dengan seekor
lalat yang sama-sama lemas di
dalam air. Allah s.w.t yang
mengizinkan dan menggerakkan
kamu untuk menyelamatkan
lalat yang lemas itu. Allah s.w.t
juga yang mengizinkan dan
menggerakkan kamu
menyelamatkan manusia yang
lemas. Siapakah kamu, di
manakah kamu, apakah
kekuasaan kamu, apakah
tindakan kamu dalam peristiwa-
peristiwa tersebut? Adakah
berbeza kamu yang
menyelamatkan lalat itu dengan
kamu yang menyelamatkan
manusia itu? Sekiranya
seseorang itu tidak ada keegoan
atau ketaksuban terhadap
dirinya sendiri dan hatinya
tawadhuk kepada Allah s.w.t,
maka dia akan melihat Allah s.w.t
yang menyelamatkan lalat dan
Dia juga yang menyelamatkan
manusia itu. Ambillah iktibar dari
amal yang kecil-kecil dan
dipandang remeh dalam
membentuk amal yang besar-
besar dan dipandang penting,
supaya kamu tidak melihat
kepada amal ketika beramal.
Nilai sesuatu amal terletak pada
ikhlas yang mengiringi amal
tersebut dan ikhlas
melepaskannya. Biasa terjadi
seseorang itu ikhlas ketika
berbuat kebaikan tetapi
keikhlasan itu terusik
kemudiannya. Kebanyakan
manusia enggan melepaskan
perbuatan baik yang telah
mereka lakukan. Mereka suka
mengingati dan menyebut
kebaikan tersebut. Perbuatan
demikian boleh membawa
seseorang jatuh ke dalam
samaah, iaitu menceritakan
kebaikan supaya dirinya
diperakui dan disanjung sebagai
seorang yang baik. Samaah
menjadi minyak yang
memudahkan riak menyala.
Apabila riak sudah menyala
segala kebaikan yang telah
dibuatnya akan terbakar. Apa
yang tinggal dalam simpanan
akhiratnya hanyalah debu-debu
yang tidak berharga. Orang
tersebut akan menjadi orang
yang memikul peti besi yang
besar berisi debu untuk
dibukakan di hadapan Tuhan.
Mereka gembira di dunia tetapi
kehampaan di akhirat.
Orang yang berada dalam
suasana asbab perlu
menghidupkan ikhlas dan
memeliharanya agar tidak
dirosakkan oleh ujub, riak dan
sama'ah. Ikhlas dihidupkan
dengan meniadakan
kepentingan diri apabila
berhubungan dengan orang lain.
Ikhlas dipelihara dengan cara
tidak mengikat kebaikan yang
dibuat itu sama ada di mulut
ataupun di ingatan. Serahkan
segala kebaikan yang dibuat
kepada Allah s.w.t, tidak perlu
kita menyimpan di mulut kita.
Ketahuilah, memelihara ikhlas
lebih sukar daripada
menghidupkan ikhlas. Seseorang
hanya perlu berperang sekejap
sahaja dengan nafsunya
sebelum berjaya melakukan
sesuatu perbuatan dengan
ikhlas, tetapi dia perlu berperang
dengan nafsunya sepanjang
hayatnya untuk memelihara
ikhlas yang sudah dilakukannya
dahulu.
Walau melalui arah mana pun
diperhatikan, persoalannya
tetap kembali kepada hati. Hati
menjadi medan perebutan kuasa
di antara nafsu dengan ikhlas.
Modal nafsu adalah kepentingan
diri. Nafsu mengingatkan
sesuatu yang dia ada
kepentingan atau hak padanya
telah dilepaskan kepada orang
lain. Oleh kerana nafsu tidak
mati maka ingatannya kepada
yang kehilangan itu juga tidak
mati. Jihad terhadap nafsu ini
berpanjangan. Ikhlas adalah
umpama bayi suci yang perlu
dipelihara dan dilindungi
daripada dibaham oleh harimau
nafsu.
Cara menundukkan harimau
nafsu adalah jangan
memberinya makan.
Makanannya adalah cerita
mengenai haknya yang telah
terlepas ke tangan orang lain.
Racun bagi harimau nafsu
adalah cerita mengenai kebaikan
Tuhan yang membahagikan
nikmat yang tidak terhingga
kepada makhluk-Nya. Penetapan
hak Allah atau Allah jualah
Pemilik sebenar, akan melindungi
bayi suci daripada musuh-
musuh yang mahu
mencederakannya.
DIHARAPKAN DITERIMA
ALLAH S.W.T SELAIN AMAL
YANG KAMU TIDAK MELIHAT
KEPADANYA DAN
MEMANDANGNYA KECIL ATAU
REMEH.
Hikmat ini mengajak kita
merenung kepada amal yang
kita anggap kecil, remeh dan
tidak penting. Amal yang
demikian kita lakukan seketika
kemudian terus melupakannya.
Misalnya, ketika kita sedang
memandu, seekor anak ayam
melintasi jalan di hadapan, kita
memperlahankan kereta
sehingga anak ayam itu selamat
menyeberang. Misal yang lain,
seekor lalat terjatuh ke dalam
minuman kita, lalu kita
keluarkannya dan membiarkan
ia terbang pergi. Peristiwa
seperti itu dialami dalam
beberapa saat sahaja, bersahaja,
tidak menyentuh jiwa dan
kemudian dilupakan buat
selama-lamanya. Amal yang
seperti itulah yang perlu
direnungkan kerana begitulah
bentuk amal yang diterima oleh
Allah s.w.t. Amal yang demikian
keluar dari kemanusiaan yang
asli dan murni. Keaslian dan
kemurnian itulah yang hendak
dihidupkan dalam setiap amalan,
walau bagaimana besar
sekalipun amalan itu. Apalah
bezanya menyelamatkan
seorang manusia dengan seekor
lalat yang sama-sama lemas di
dalam air. Allah s.w.t yang
mengizinkan dan menggerakkan
kamu untuk menyelamatkan
lalat yang lemas itu. Allah s.w.t
juga yang mengizinkan dan
menggerakkan kamu
menyelamatkan manusia yang
lemas. Siapakah kamu, di
manakah kamu, apakah
kekuasaan kamu, apakah
tindakan kamu dalam peristiwa-
peristiwa tersebut? Adakah
berbeza kamu yang
menyelamatkan lalat itu dengan
kamu yang menyelamatkan
manusia itu? Sekiranya
seseorang itu tidak ada keegoan
atau ketaksuban terhadap
dirinya sendiri dan hatinya
tawadhuk kepada Allah s.w.t,
maka dia akan melihat Allah s.w.t
yang menyelamatkan lalat dan
Dia juga yang menyelamatkan
manusia itu. Ambillah iktibar dari
amal yang kecil-kecil dan
dipandang remeh dalam
membentuk amal yang besar-
besar dan dipandang penting,
supaya kamu tidak melihat
kepada amal ketika beramal.
Nilai sesuatu amal terletak pada
ikhlas yang mengiringi amal
tersebut dan ikhlas
melepaskannya. Biasa terjadi
seseorang itu ikhlas ketika
berbuat kebaikan tetapi
keikhlasan itu terusik
kemudiannya. Kebanyakan
manusia enggan melepaskan
perbuatan baik yang telah
mereka lakukan. Mereka suka
mengingati dan menyebut
kebaikan tersebut. Perbuatan
demikian boleh membawa
seseorang jatuh ke dalam
samaah, iaitu menceritakan
kebaikan supaya dirinya
diperakui dan disanjung sebagai
seorang yang baik. Samaah
menjadi minyak yang
memudahkan riak menyala.
Apabila riak sudah menyala
segala kebaikan yang telah
dibuatnya akan terbakar. Apa
yang tinggal dalam simpanan
akhiratnya hanyalah debu-debu
yang tidak berharga. Orang
tersebut akan menjadi orang
yang memikul peti besi yang
besar berisi debu untuk
dibukakan di hadapan Tuhan.
Mereka gembira di dunia tetapi
kehampaan di akhirat.
Orang yang berada dalam
suasana asbab perlu
menghidupkan ikhlas dan
memeliharanya agar tidak
dirosakkan oleh ujub, riak dan
sama'ah. Ikhlas dihidupkan
dengan meniadakan
kepentingan diri apabila
berhubungan dengan orang lain.
Ikhlas dipelihara dengan cara
tidak mengikat kebaikan yang
dibuat itu sama ada di mulut
ataupun di ingatan. Serahkan
segala kebaikan yang dibuat
kepada Allah s.w.t, tidak perlu
kita menyimpan di mulut kita.
Ketahuilah, memelihara ikhlas
lebih sukar daripada
menghidupkan ikhlas. Seseorang
hanya perlu berperang sekejap
sahaja dengan nafsunya
sebelum berjaya melakukan
sesuatu perbuatan dengan
ikhlas, tetapi dia perlu berperang
dengan nafsunya sepanjang
hayatnya untuk memelihara
ikhlas yang sudah dilakukannya
dahulu.
Walau melalui arah mana pun
diperhatikan, persoalannya
tetap kembali kepada hati. Hati
menjadi medan perebutan kuasa
di antara nafsu dengan ikhlas.
Modal nafsu adalah kepentingan
diri. Nafsu mengingatkan
sesuatu yang dia ada
kepentingan atau hak padanya
telah dilepaskan kepada orang
lain. Oleh kerana nafsu tidak
mati maka ingatannya kepada
yang kehilangan itu juga tidak
mati. Jihad terhadap nafsu ini
berpanjangan. Ikhlas adalah
umpama bayi suci yang perlu
dipelihara dan dilindungi
daripada dibaham oleh harimau
nafsu.
Cara menundukkan harimau
nafsu adalah jangan
memberinya makan.
Makanannya adalah cerita
mengenai haknya yang telah
terlepas ke tangan orang lain.
Racun bagi harimau nafsu
adalah cerita mengenai kebaikan
Tuhan yang membahagikan
nikmat yang tidak terhingga
kepada makhluk-Nya. Penetapan
hak Allah atau Allah jualah
Pemilik sebenar, akan melindungi
bayi suci daripada musuh-
musuh yang mahu
mencederakannya.
Senin, 07 Maret 2011
CARA GHAIB MENGHINDARI ANCAMAN KEJAHATAN
Di tengah situasi ekonomi yang
semakin sulit, bahaya kejahatan
tentu semakin mengintai kita.
Ketika kita lengah sedikit saja,
maka bisa jadi kejahatan akan
mengancam harta, keluarga,
atau bahkan nyawa kita sendiri.
Memang, Allah SWT telah
mengingatkan kita selaku
hambaNya, bahwa dalam hidup
ini ada empat kejahatan yang
senantiasa selalu mengintai.
Seperti yang dikatakan Allah
dalam Surat Al Falaq, bahwa
kejahatan pertama adalah yang
ditimbulkan oleh apa saja yang
telah menjadi ciptaan Allah (ma
khalaq). Bahaya jenis ini
cenderung alami misalnya:
bencana alam, kecelakaan,
diserang binatang buas dll.
Bahaya (kejahatan) yang kedua
adalah yang timbul akibat
“ malam apabila semakin gelap
gulita”. Semakin malam semakin
berbahaya. Mengapa? Ya, karena
pada saat seperti itu akan keluar
binatang-binatang malam. Tetapi
bisa saja kalimat “malam apabila
semakin gelap gulita” (Ghasiqin
idza waqab) merupakan
ungkapan untuk menunjukkan
bahaya kehidupan sosial, politik
dan ekonomi yang semakin
tidak menentu, seperti situasi
sekarang ini.
Memang, ketika kehidupan
semakin kacau maka apapun
bisa saja terjadi. Apabila terjadi
kesenjangan ekonomi yang
tajam maka kriminalitas meraja
lela. Begitu juga apabila konflik-
konflik politik itu semakin
menjadi-jadi, maka pembunuhan
politik pun akan sangat mungkin
terjadi.
Bahaya (kejahatan) ketiga
adalah bahaya yang diakibatkan
berhembusnya provokasi,
agitasi yang cenderung
menghasut sehingga
menimbulkan fitnah dimana-
mana. Antara bahaya kedua
diatas dan bahaya ketiga ini
sering terjadi secara bersamaan.
Kemudian muncullah manusia-
manusia yang suka “meniup-
niup bisikan manis namun
sejatinya bermuara pada
kejahatan. ” Misalnya saja mereka
melemparkan gagasan yang
mampu merusak sendi-sendi
kemasyarakatan. Bila ini
berkelanjutan maka akan terjadi
masyarakat yang semakin kacau.
Bahaya (kejahatan) yang
keempat adalah bahaya yang
ditimbulkan oleh orang yang
dengki bila orang tersebut
mewujudkan kedengkiannya
(hasidin idza hasad). Kalau yang
dengki itu seorang penguasa,
maka akan terjadilah tirani ala
Fir ’aun menindas Nabi Musa. Dan
ini terjadi lagi pada masa Nabi
Muhammad dengan munculnya
sepak terjang Abu Jahal dan
konco-konconya.
Situasi sekarang ini hampir-
hampir mengarah seperti itu.
Para pejabat dan tokoh publik
banyak yang senang
memperkaya diri, semantara
rakyat kebanyakan semakin
hidup sengsara. Bila hal terus
terjadi tentu saja sangat
berbahaya. Seolah ini merupakan
permusuhan yang sudah
dilakukan terang-terangan.
Kedengkian di antara manusia
yang bertetangga, yang semula
masih terpendam di dalam dada,
kini sudah banyak yang
mewujud menjadi sebuah
konflik yang terbuka. Akibatnya
kerusuhan antar kampung
meledak di mana-mana. Ancam
mengancam seakan menjadi hal
yang wajar-wajar saja.
Menghadapi berbagai macam
bahaya (kejahatan) yang seperti
uraian diatas selain berusaha
menghindar, tentu saja juga
senantiasa mohon perlindungan
dari Allah SWT. Salah satu cara
yang bisa ditempuh adalah
dengan mengamalkan secara
istikomah kaidah Ilmu Hikmah
yang bersumber dari Al Qur ’an,
dan ini telah diwariskan secara
turun temurun oleh para ulama
Ahli Hikmah.
”Nah, salah satu kaidah
dimaksud adalah HIZIB SULTHON.
Ilmu ini sangat efektik untuk
mengindari ancanaman bahaya
kejahatan, terutama yang
bersumber dari manusia-
manusia yang berhati iblis, ”
ungkap Saipudin, Ahli Ilmu
Hikmah yang kerap
mengijazahkan ilmu-ilmu
andalannya untuk pembaca setia
majalah kesayangan ini. Berikut
rangkaian petunjuk dari kaidah
Ilmu Hikmah bernama HIZIB
SULTHON tersebut:
1. Pada malam Jumat dirikanlah
Sholat Hajat 2 rakaat di atas jam
satu malam.
2. Pada rakaat pertama dan
kedua setelah Al Fatihah bacalah
ayat ini: HASBUNALLAH WA
NI ’MAL WAKIL (sebanyak 150
kali).
3. Setelah salam lalu bacalah
HIZIB SULTHON di bawah ini,
dengan urutan lengkap sebagai
berikut:
- HASBUNALLAH WA NI’MAL
WAKIL (150 x )
- YUSHOBBU MIN FAUQI
RU ’UUSIHIMUL HAMIIMU .
YUSHARU bihi MAA FII
BUTHUUNIHIM WAL JULUUDU .
WALAHUM MAQOOMI ’U MIN
HADIIDIN. KULLAMAA AROODUU
AN YAKHRUJUU MINHAA MIN
GHOMMIN U ’IIDUU FIIHAA WA
DZUUQUU ADZAABAL HARIIQI.
FA ’AKHODZATHUM SHOO’IQOTUL
ADZAABIL HUUNI BIMAA KAANUU
YAKSIBUUN . KA ’ANNAHUM
YAUMA YARAUNA MAA
YUU ’ADUUNA LAM YALBATSUU
ILLAA SAA’ATAN MIN NAHAARI
BALAAGHUN FAHAL YUHLAKU
ILLAAL QOUMUL FAASIQUUNA .
ALAM Taro Kaifa FA ’ALA
ROBBUKA BI ASHAABIL Fiil ALAM
YAJ ’AL KAYDAHUM FI TADHLILIN
WA ARSALA alaihim THOIRON
ABAABILA TARMIIHIM
BIHIJAAROTIN MIN SIJJIILIN
FAJA ’ALAHUM KA’ASHFIN
MA’KUULI (3x).
Artinya:
- Cukuplah Allah
menjadi Penolong kami dan Allah
adalah sebaik-baik Pelindung
semakin sulit, bahaya kejahatan
tentu semakin mengintai kita.
Ketika kita lengah sedikit saja,
maka bisa jadi kejahatan akan
mengancam harta, keluarga,
atau bahkan nyawa kita sendiri.
Memang, Allah SWT telah
mengingatkan kita selaku
hambaNya, bahwa dalam hidup
ini ada empat kejahatan yang
senantiasa selalu mengintai.
Seperti yang dikatakan Allah
dalam Surat Al Falaq, bahwa
kejahatan pertama adalah yang
ditimbulkan oleh apa saja yang
telah menjadi ciptaan Allah (ma
khalaq). Bahaya jenis ini
cenderung alami misalnya:
bencana alam, kecelakaan,
diserang binatang buas dll.
Bahaya (kejahatan) yang kedua
adalah yang timbul akibat
“ malam apabila semakin gelap
gulita”. Semakin malam semakin
berbahaya. Mengapa? Ya, karena
pada saat seperti itu akan keluar
binatang-binatang malam. Tetapi
bisa saja kalimat “malam apabila
semakin gelap gulita” (Ghasiqin
idza waqab) merupakan
ungkapan untuk menunjukkan
bahaya kehidupan sosial, politik
dan ekonomi yang semakin
tidak menentu, seperti situasi
sekarang ini.
Memang, ketika kehidupan
semakin kacau maka apapun
bisa saja terjadi. Apabila terjadi
kesenjangan ekonomi yang
tajam maka kriminalitas meraja
lela. Begitu juga apabila konflik-
konflik politik itu semakin
menjadi-jadi, maka pembunuhan
politik pun akan sangat mungkin
terjadi.
Bahaya (kejahatan) ketiga
adalah bahaya yang diakibatkan
berhembusnya provokasi,
agitasi yang cenderung
menghasut sehingga
menimbulkan fitnah dimana-
mana. Antara bahaya kedua
diatas dan bahaya ketiga ini
sering terjadi secara bersamaan.
Kemudian muncullah manusia-
manusia yang suka “meniup-
niup bisikan manis namun
sejatinya bermuara pada
kejahatan. ” Misalnya saja mereka
melemparkan gagasan yang
mampu merusak sendi-sendi
kemasyarakatan. Bila ini
berkelanjutan maka akan terjadi
masyarakat yang semakin kacau.
Bahaya (kejahatan) yang
keempat adalah bahaya yang
ditimbulkan oleh orang yang
dengki bila orang tersebut
mewujudkan kedengkiannya
(hasidin idza hasad). Kalau yang
dengki itu seorang penguasa,
maka akan terjadilah tirani ala
Fir ’aun menindas Nabi Musa. Dan
ini terjadi lagi pada masa Nabi
Muhammad dengan munculnya
sepak terjang Abu Jahal dan
konco-konconya.
Situasi sekarang ini hampir-
hampir mengarah seperti itu.
Para pejabat dan tokoh publik
banyak yang senang
memperkaya diri, semantara
rakyat kebanyakan semakin
hidup sengsara. Bila hal terus
terjadi tentu saja sangat
berbahaya. Seolah ini merupakan
permusuhan yang sudah
dilakukan terang-terangan.
Kedengkian di antara manusia
yang bertetangga, yang semula
masih terpendam di dalam dada,
kini sudah banyak yang
mewujud menjadi sebuah
konflik yang terbuka. Akibatnya
kerusuhan antar kampung
meledak di mana-mana. Ancam
mengancam seakan menjadi hal
yang wajar-wajar saja.
Menghadapi berbagai macam
bahaya (kejahatan) yang seperti
uraian diatas selain berusaha
menghindar, tentu saja juga
senantiasa mohon perlindungan
dari Allah SWT. Salah satu cara
yang bisa ditempuh adalah
dengan mengamalkan secara
istikomah kaidah Ilmu Hikmah
yang bersumber dari Al Qur ’an,
dan ini telah diwariskan secara
turun temurun oleh para ulama
Ahli Hikmah.
”Nah, salah satu kaidah
dimaksud adalah HIZIB SULTHON.
Ilmu ini sangat efektik untuk
mengindari ancanaman bahaya
kejahatan, terutama yang
bersumber dari manusia-
manusia yang berhati iblis, ”
ungkap Saipudin, Ahli Ilmu
Hikmah yang kerap
mengijazahkan ilmu-ilmu
andalannya untuk pembaca setia
majalah kesayangan ini. Berikut
rangkaian petunjuk dari kaidah
Ilmu Hikmah bernama HIZIB
SULTHON tersebut:
1. Pada malam Jumat dirikanlah
Sholat Hajat 2 rakaat di atas jam
satu malam.
2. Pada rakaat pertama dan
kedua setelah Al Fatihah bacalah
ayat ini: HASBUNALLAH WA
NI ’MAL WAKIL (sebanyak 150
kali).
3. Setelah salam lalu bacalah
HIZIB SULTHON di bawah ini,
dengan urutan lengkap sebagai
berikut:
- HASBUNALLAH WA NI’MAL
WAKIL (150 x )
- YUSHOBBU MIN FAUQI
RU ’UUSIHIMUL HAMIIMU .
YUSHARU bihi MAA FII
BUTHUUNIHIM WAL JULUUDU .
WALAHUM MAQOOMI ’U MIN
HADIIDIN. KULLAMAA AROODUU
AN YAKHRUJUU MINHAA MIN
GHOMMIN U ’IIDUU FIIHAA WA
DZUUQUU ADZAABAL HARIIQI.
FA ’AKHODZATHUM SHOO’IQOTUL
ADZAABIL HUUNI BIMAA KAANUU
YAKSIBUUN . KA ’ANNAHUM
YAUMA YARAUNA MAA
YUU ’ADUUNA LAM YALBATSUU
ILLAA SAA’ATAN MIN NAHAARI
BALAAGHUN FAHAL YUHLAKU
ILLAAL QOUMUL FAASIQUUNA .
ALAM Taro Kaifa FA ’ALA
ROBBUKA BI ASHAABIL Fiil ALAM
YAJ ’AL KAYDAHUM FI TADHLILIN
WA ARSALA alaihim THOIRON
ABAABILA TARMIIHIM
BIHIJAAROTIN MIN SIJJIILIN
FAJA ’ALAHUM KA’ASHFIN
MA’KUULI (3x).
Artinya:
- Cukuplah Allah
menjadi Penolong kami dan Allah
adalah sebaik-baik Pelindung
Minggu, 06 Maret 2011
MISTERI PESUGIHAN KAIN MORI MAYAT
Inilah nasib manusia, hampir tak
ada tempat yang tenang untuk
berdiam di muka bumi ini.
Bahkan sesudah meninggal pun
masih saja ada manusia yang
usil untuk mengganggunya.
Mungkin pembaca masih ingat
peristiwa beberapa tahun yang
lalu di desa Pelumutan,
Purbalingga. Sumanto dengan
berani dan nekat mengusik
ketenangan mayat nenek Rinah
dengan mencuri tubuhnya
untuk dimakan. Lain lagi Parman,
40 tahun, (bukan nama
sebenarnya), seorang nelayan
warga desa Kawunganten,
Cilacap. Dia mengusik mayat
seseroang dengan maksud
hanya untuk mengambil kain
morinya sebagai media
pesugihan. Parman dengan tega
mengabil satu-satunya barang si
mayat yang dia bawa ke alam
kuburnya, yaitu selembar kain
mori.
Sifat nekatnya ini dikarenakan
beban hidup yang menghimpit
keluarganya. Dia megikuti jalan
seperti yang pernah ditempuh
oleh temannya yang sekarang
menjadi kaya raya. Berkat
kenekatan dan keberaniannya,
mencuri kain kafan atau mori
orang yang mati pada malam
Jum ’at Kliwon atau Selasa
Kliwon, Parman berharap bisa
memperoleh apa yang dia
inginkan sehingga bisa menjadi
kaya raya dan tidak lagi
mengontrak rumah mungil di
perkampungan nelayan. Ritual
ini dianggapnya paling mudah
dan sederhana. Karena jika dia
berhasil mengambilnya, dia bisa
meminta apa saja pada sosok
mayat yang diambil morinya itu,
sebagai tebusan. Seperti
petunjuk Badrun (bukan nama
sebenarnya).
“Kenapa harus orang yang mati
pada hari Jum’at atau Selasa
Kliwon yang digunakan sebagai
ritual pesugihan ?” Tanya penulis
saat itu. Menurutnya, ini sudah
menjadi syarat ilmu kejawen
dam ritual pesugihan kain mori
yang dipercaya sejak dulu.
Berbulan-bulan Parman
menunggu dan mengintai orang
yang meninggal pada hari
tersebut. Tak jarang dia
menyelidiki, mencari informasi
secara diam-diam hingga ke
kampung sebelah. Kalau-kalau
ada yang meninggal di hari yang
dia harapkan agar bisa
digunakan sebagai media
ritualnya.
Hingga akhirnya dia menemukan
orang meninggal seperti yang
diharapkan itu.
“Beruntung sekali aku waktu itu,
yang meninggal adalah seorang
anak kecil. Sehingga aku bisa dan
berani mengambil kain
kafannya. Jika saja yang
meninggal orang sudah dewasa,
mungkin aku tak sanggup untuk
mengambilnya. Karena si mayat
tidak akan mungkin rela
selimutnya (kain penghangat
tidurnya) saya ambil. Dia akan
mempertahankan kain mori itu
sehingga akupun harus
berkelahi dengannya di liang
kubur, ” cerita Parman
mengawali kisahnya.
Memang benar, taruhannya
nyawa untuk memperoleh dan
merebut kain mori yang sedang
dipakai oleh si mayat. Diamping
harus waspada terhadap orang
lain agar tidak diketahui, juga
harus mati-matian dalam proses
pengambilannya. Ketika
menggali kuburan, tidak boleh
menggunakan bantuan
peralatan apapun. Jadi harus
menggunakan kedua tangan. Hal
inilah yang harus diperhatikan,
agar ritual tidak sia-sia.
Kemudian setelah membuka tali
pengikat mori, kita harus
secepatnya untuk menarik kain
mori tersebut menggunakan
gigi. Seberapa pun yang kita
dapatkan itulah yang harus kita
bawa pulang sebagai media
pesugihan. Jadi kita tidak boleh
mengambilnya berulang-ulang
kali, cukup sekenanya saja.
Beruntung jika kita bisa
mendapatkan yang cukup lebar
sehingga kita bisa semakin kaya.
Menurut Parman jika sang mayat
sudah nampak (kelihatan),
disinilah kita harus berhati-hati.
Karena si mayat akan cepat
menyerang kita dan
memperthankan kain mori yang
digunakan untuk selimut
baginya. Percaya atau tidak,
setiap orang yang haus akan
harta, dan melakukan ritual ini,
pasti dia akan berkelahi dengan
jasad orang tersebut. Dimana
jasad mayat itu mungkin saja
telah disusupi oleh roh jahat,
sehingga tenaga diapun begitu
kuat
“Aku benar-benar tak
menyangka kalau mayat itu
memiliki tenaga yang berlipat
ganda. Jauh lebih besar dari
tenaga manusia pada umumnya.
Walaupun yang aku ambil kain
mori milik anak kecil, tapi tenaga
dia seperti orang dewasa.
Apalagi jika yang meninggal
adalah orang dewasa, sudah
pasti aku tak mampu untuk
mengambilnya. Pantas saja
banyak orang yang tak sanggup
dan gagal melakukan ritual ini,”
tuturnya kepada penulis.
Jika dia kalah dalam bertarung
melawan si mayat, dia kan
babak belur bahkan tak jarang
dia mengalami cacat tubuh
akibat dipukuli oleh mayat dalam
liang kubur. Parman saja
mengalami luka memar dan biru-
biru di sekujur tubuhnya. Oleh
karena itu, tak jarang orang
yang punya niat mengambil
kaim mori milik mayat hanya
mendapatkan luka babak belur,
tanpa membawa hasil apapun
“Yang jadi masalah, kita harus
konsentrasi bagaimana
secepatnya bisa mengambil kain
mori itu dan melepaskan diri dari
dalam liang lahat. Jadi kita sama
sekali tak bisa untuk
melawannya, ” uangkapannya
kemudian.
Cerita Parman bisa dimaklumi,
disamping menahan takut, dia
juga harus menahan pukulan
dari si mayat tersebut. Hal ini
berlangsung cukup lama,
mengingat dalam penggalian
serta cara mengambil mori itu
hanya menggunakan tangan
dan mulut. Karena menurut
kepercayaan tak diperbolehkan
menggunakan peralatan. Jika
telah mendapat kain mori itu,
keberhasilan hidup dimasa
depan boleh dikatakan sudah di
depan mata. Karena menurut
Parman, kita bisa meminta apa
saja nantinya pada si mayat
yang telah kita ambil kain
morinya itu. Bagaimana cara
mengguankan kain mori yang
telah diambilnya dari kuburan,
sebagai sarana ritual pesugihan
itu? Berikut cerita Parman
membeberkan kepada penulis.
“Jika kita sudah mendapatkan
mori mayat, sesampainya di
rumah langsung kita simpan saja
sementara di dalam almari
menunggu waktu yang tepat
untuk memulainya. Tapi jangan
sampai di cuci. Cara
menggunakannnya cukup
mudah, kain mori tersebut kita
jadikan sumbu lampu (templok).
Tepat pada jam duabelas, malam
Jum ’at atau Selasa Kliwon.
Dengan sedikit ritual dan mantra
tertentu, lalu kita dulut (bakar).
Setelah sumbu lampu itu
menyala, asap dari sumbu mori
itu akan membumbung. Dengan
ketajaman si mayat, dia akan
mencium di mana selimutnya
berada. Sehingga bisa kita
pastikan mayat pemilik kain
mori tersebut akan muncul
mendatangai rumah kita. Dia
akan terus memutari rumah kita
untuk meminta yang dia sebut
selimutnya itu, ” papar Parman.
Menurutnya pula, mayat itu akan
merengek dan menangis
meminta kepada kita. Nah, disaat
inilah Parman akan
mempermainkan dan
memperdayainya untuk
kepentingannya, yaitu dengan
meminta segala sesuatu yang
diinginkannya. Walaupun
menurutnya pula, dia selalu
merasa berdosa dan tak tega
mendengar suara ratapannya
itu.
MAU GAJI 20 JUTA ? KERJA 2 JAM
MODAL CUMA 95RIBU
KumpulBlogger.com
“Waktu pertama saya
mencobanya, saya merinding,
bahkan ikut menangis. Tapi demi
urusan perut dan masa depan
keluargaku, ritual tersebut
terpaksa aku teruskan. “Menurut
Parman, saat dia menyobek kain
mori untuk dijadikannya sumbu,
ada perasaan lain yang dia
rasakan. Perasaa itu semakin
santer saat sumbu kain mori
mulai disulut di dalam kamarnya.
Lalu menyala dan mengeluarkan
asap mengepul, memenuhi
ruangan. Tiba-tiba dari arah
jendela kamar, ada suara
ketukan yang dibarengi dengan
sebuah tangisan yang
menyayat, serta permintaan
tolong dari anak kecil.
“Tolong Pak…………….., kembalikan
selimutku! Aku kedinginan.
Kembalikan selimut satu-satunya
miliku yang kamu ambil itu pak.
Aku membutuhkannya ……
jangan kau ambil miliku itu Pak!
Berikan. Aku
membutuhkannya ……………”
suara anak kecil yang berada di
luar jendela itu. Parman tahu
persis, kalau itu adalah suara
sosok mayat yang diambil kain
morinya itu. Dia terus memohon
sambil menangis.
“Selimutmu akan aku kembalikan
padamu, tapi nanti jika aku
sudah memiliki rumah sendiri
yang bagus. Makanya kamu
bantu aku agar aku memiliki
rumah bagus sehingga
selimutmu segera aku
kembalikan.” Janji Parman
kepada sosok di luar.
Tak lama suara itu hilang, entah
kemana dan Parman langsung
mematikan lampu templok
tersebut. Aneh tapi benar
adanya. Tak begitu lama, Parman
mendapatkan ikan saat melaut
yang tak masuk akal dalam
sepanjang sejarah dia menjadi
nelayan. Dia mendapatkan
tangkapan yang luar biasa
banyaknya. Hal ini berlangsung
hampir tiga bulan lamanya.
Sehingga pada akhir bulan
ketiga, dia benar-benar bisa
memiliki rumah sendiri yang
bagus. Parman tak mau berhenti
hanya di situ. Malam Jum ’at
Kliwon berikutnya, kembali dia
menyulut sumbu kain mori itu
lagi. Sehingga kejadian seperti
dulupun terulang lagi
“Tolong Pak…………., selimutku
kembalikan, aku benar-benar.
Aku tak tahan lagi aku tak kuat
pak, bantu aku kembalikan
selimut itu padaku, ” rengeknya
lagi. Parmanpun kembali
menjanjikannya lagi.
“Kalau kamu ingin aku bantu,
kamu juga harus membantuku.
Aku menginginkan motor baru,
jika kamu bisa membantu, nanti
selimutmu akan aku
kembalikan, ” jawabnya lagi.
Kembali suara itu hilang seperti
terbawa angin malam Jum ’at
Kliwon saat itu. Benar-benar luar
biasa, entah uang dari mana tapi
yang jelas rezeki Parman terus
mengalir, sehingga dia benar-
benar bisa membeli sebuah
sepeda motor baru.
Kini Parman semakin percaya
akan keampuhan sumbu kain
kafan seperti yang diceritakan
Badrun. Pantas Badrun semakin
kaya saja. Rupanya jika
menginginkan sesuatu dia
tinggal menyulut sumbu mori.
Lalu empunya akan datang
untuk memberinya apa yang dia
inginkan, pikir Parman dalam
hati. Kehidupan Parman benar-
benar berubah drastis. Dia
menjadi seorang yang kaya dan
terpandang di kampungnya.
Parman tak berpikir lagi tentang
penderitaan mayat yang dicuri
kain kafannya. Termasuk
keluarga si mayat yang masih
hidup yang tak rela kuburan
anaknya di bongkar dan di
rusak.
Parman malah semakin serakah
dengan tipu muslihatnya
memperdaya sukma orang yang
mati. Roh yang seharusnya telah
tenang di alam sana, masih dia
usik kedamaiannya. Bahkan
dimintai seabreg urusan
duniawi yang ujung-ujungnya
hanyalah tipu muslihat Parmana.
Selama sumbu kain mori mayat
itu masih ada, Parman masih
terus bisa memperdaya makhluk
halus itu. Dia sendiri tak tahu
kapan sumbu itu akan habis
sebagai sarana pesugihannya.
Bahkan mungkin untuk kesekian
puluh kalinya dia menginginkan
sesuatu yang benar-benar
dramatis. Dia berjanji kepada
arwah anak kecil itu, untuk yang
terakhir kalinya, kalau dia akan
mengembalikan selimutnya jika
dirinya telah memiliki sebuah
kapal penangkap ikan sendiri,
tidak menyewa kepada Bandar
ikan lagi.
“Ingat pak, ini adalah janjimu
yang terakhir kalinya. Aku juga
sudah lelah dijanjikan terus
menerus. Aku hanya ingin kamu
menepati janji itu. ” Ucap sosok
bocah dari alam gaib itu sembari
pergi.
Aneh bin ajaib, selang beberapa
bulan, Parman pun bisa memiliki
kapal penangkap ikan sendiri.
Hasil lelang dari Bandar kaya di
daerahnya. Kini tempat
pelelangan ikan, benar-benar
seperti telah dikuasainya. Tapi
sayang, sifat serakah orang tak
pernah hilang dari hatinya.
Parman masih menginginkan
beberapa bidang tambak di
pinggiran teluk.
Malam Jum’at Kliwon kurang tiga
hari lagi. Niat hati ingin
membakar sumbu pesugihan itu,
tapi sayang kapal ikannya justru
tenggelam akibat badai dan
ombak yang ganas dan tak bisa
terselamatkan lagi. Tak hanya
itu, rumah Parman beserta
perabotannya terbakar habis
saat kompor gas yang sedang
dipakai memaksa istrinya
meledak. Parman benar-benar
kecewa, bahkan stress. Kini dia
kembali lagi menjadi orang
miskin yang hidup menumpang
pada orang lain. Dia juga kembali
menjadi nelayan buruh pada
seseorang
“Percayalah Mas, tak pernah ada
untungnya kita mendzalimi
orang lain, apalagi orang yang
sudah mati. Biarkan mereka
tenang dan damai di sisi-Nya.
Jangan sekali-kali pengalamanku
ini dicontoh orang lagi. Ini hanya
untuk mengambil hikmahnya
saja bahwa segala sesuatu akan
kembali kepada asalnya. Dan
semua sudah ditakdirkan serta
digariskan oleh-Nya, ” tutur
Parman yang kini benar-benar
telah insaf. Dia merasa selalu
dihantui oleh mayat yang dicuri
kain kafannya itu.
Dimuat di Majalah Misteri Edisi
#497 20 Sep- 04 Okt 2010
ada tempat yang tenang untuk
berdiam di muka bumi ini.
Bahkan sesudah meninggal pun
masih saja ada manusia yang
usil untuk mengganggunya.
Mungkin pembaca masih ingat
peristiwa beberapa tahun yang
lalu di desa Pelumutan,
Purbalingga. Sumanto dengan
berani dan nekat mengusik
ketenangan mayat nenek Rinah
dengan mencuri tubuhnya
untuk dimakan. Lain lagi Parman,
40 tahun, (bukan nama
sebenarnya), seorang nelayan
warga desa Kawunganten,
Cilacap. Dia mengusik mayat
seseroang dengan maksud
hanya untuk mengambil kain
morinya sebagai media
pesugihan. Parman dengan tega
mengabil satu-satunya barang si
mayat yang dia bawa ke alam
kuburnya, yaitu selembar kain
mori.
Sifat nekatnya ini dikarenakan
beban hidup yang menghimpit
keluarganya. Dia megikuti jalan
seperti yang pernah ditempuh
oleh temannya yang sekarang
menjadi kaya raya. Berkat
kenekatan dan keberaniannya,
mencuri kain kafan atau mori
orang yang mati pada malam
Jum ’at Kliwon atau Selasa
Kliwon, Parman berharap bisa
memperoleh apa yang dia
inginkan sehingga bisa menjadi
kaya raya dan tidak lagi
mengontrak rumah mungil di
perkampungan nelayan. Ritual
ini dianggapnya paling mudah
dan sederhana. Karena jika dia
berhasil mengambilnya, dia bisa
meminta apa saja pada sosok
mayat yang diambil morinya itu,
sebagai tebusan. Seperti
petunjuk Badrun (bukan nama
sebenarnya).
“Kenapa harus orang yang mati
pada hari Jum’at atau Selasa
Kliwon yang digunakan sebagai
ritual pesugihan ?” Tanya penulis
saat itu. Menurutnya, ini sudah
menjadi syarat ilmu kejawen
dam ritual pesugihan kain mori
yang dipercaya sejak dulu.
Berbulan-bulan Parman
menunggu dan mengintai orang
yang meninggal pada hari
tersebut. Tak jarang dia
menyelidiki, mencari informasi
secara diam-diam hingga ke
kampung sebelah. Kalau-kalau
ada yang meninggal di hari yang
dia harapkan agar bisa
digunakan sebagai media
ritualnya.
Hingga akhirnya dia menemukan
orang meninggal seperti yang
diharapkan itu.
“Beruntung sekali aku waktu itu,
yang meninggal adalah seorang
anak kecil. Sehingga aku bisa dan
berani mengambil kain
kafannya. Jika saja yang
meninggal orang sudah dewasa,
mungkin aku tak sanggup untuk
mengambilnya. Karena si mayat
tidak akan mungkin rela
selimutnya (kain penghangat
tidurnya) saya ambil. Dia akan
mempertahankan kain mori itu
sehingga akupun harus
berkelahi dengannya di liang
kubur, ” cerita Parman
mengawali kisahnya.
Memang benar, taruhannya
nyawa untuk memperoleh dan
merebut kain mori yang sedang
dipakai oleh si mayat. Diamping
harus waspada terhadap orang
lain agar tidak diketahui, juga
harus mati-matian dalam proses
pengambilannya. Ketika
menggali kuburan, tidak boleh
menggunakan bantuan
peralatan apapun. Jadi harus
menggunakan kedua tangan. Hal
inilah yang harus diperhatikan,
agar ritual tidak sia-sia.
Kemudian setelah membuka tali
pengikat mori, kita harus
secepatnya untuk menarik kain
mori tersebut menggunakan
gigi. Seberapa pun yang kita
dapatkan itulah yang harus kita
bawa pulang sebagai media
pesugihan. Jadi kita tidak boleh
mengambilnya berulang-ulang
kali, cukup sekenanya saja.
Beruntung jika kita bisa
mendapatkan yang cukup lebar
sehingga kita bisa semakin kaya.
Menurut Parman jika sang mayat
sudah nampak (kelihatan),
disinilah kita harus berhati-hati.
Karena si mayat akan cepat
menyerang kita dan
memperthankan kain mori yang
digunakan untuk selimut
baginya. Percaya atau tidak,
setiap orang yang haus akan
harta, dan melakukan ritual ini,
pasti dia akan berkelahi dengan
jasad orang tersebut. Dimana
jasad mayat itu mungkin saja
telah disusupi oleh roh jahat,
sehingga tenaga diapun begitu
kuat
“Aku benar-benar tak
menyangka kalau mayat itu
memiliki tenaga yang berlipat
ganda. Jauh lebih besar dari
tenaga manusia pada umumnya.
Walaupun yang aku ambil kain
mori milik anak kecil, tapi tenaga
dia seperti orang dewasa.
Apalagi jika yang meninggal
adalah orang dewasa, sudah
pasti aku tak mampu untuk
mengambilnya. Pantas saja
banyak orang yang tak sanggup
dan gagal melakukan ritual ini,”
tuturnya kepada penulis.
Jika dia kalah dalam bertarung
melawan si mayat, dia kan
babak belur bahkan tak jarang
dia mengalami cacat tubuh
akibat dipukuli oleh mayat dalam
liang kubur. Parman saja
mengalami luka memar dan biru-
biru di sekujur tubuhnya. Oleh
karena itu, tak jarang orang
yang punya niat mengambil
kaim mori milik mayat hanya
mendapatkan luka babak belur,
tanpa membawa hasil apapun
“Yang jadi masalah, kita harus
konsentrasi bagaimana
secepatnya bisa mengambil kain
mori itu dan melepaskan diri dari
dalam liang lahat. Jadi kita sama
sekali tak bisa untuk
melawannya, ” uangkapannya
kemudian.
Cerita Parman bisa dimaklumi,
disamping menahan takut, dia
juga harus menahan pukulan
dari si mayat tersebut. Hal ini
berlangsung cukup lama,
mengingat dalam penggalian
serta cara mengambil mori itu
hanya menggunakan tangan
dan mulut. Karena menurut
kepercayaan tak diperbolehkan
menggunakan peralatan. Jika
telah mendapat kain mori itu,
keberhasilan hidup dimasa
depan boleh dikatakan sudah di
depan mata. Karena menurut
Parman, kita bisa meminta apa
saja nantinya pada si mayat
yang telah kita ambil kain
morinya itu. Bagaimana cara
mengguankan kain mori yang
telah diambilnya dari kuburan,
sebagai sarana ritual pesugihan
itu? Berikut cerita Parman
membeberkan kepada penulis.
“Jika kita sudah mendapatkan
mori mayat, sesampainya di
rumah langsung kita simpan saja
sementara di dalam almari
menunggu waktu yang tepat
untuk memulainya. Tapi jangan
sampai di cuci. Cara
menggunakannnya cukup
mudah, kain mori tersebut kita
jadikan sumbu lampu (templok).
Tepat pada jam duabelas, malam
Jum ’at atau Selasa Kliwon.
Dengan sedikit ritual dan mantra
tertentu, lalu kita dulut (bakar).
Setelah sumbu lampu itu
menyala, asap dari sumbu mori
itu akan membumbung. Dengan
ketajaman si mayat, dia akan
mencium di mana selimutnya
berada. Sehingga bisa kita
pastikan mayat pemilik kain
mori tersebut akan muncul
mendatangai rumah kita. Dia
akan terus memutari rumah kita
untuk meminta yang dia sebut
selimutnya itu, ” papar Parman.
Menurutnya pula, mayat itu akan
merengek dan menangis
meminta kepada kita. Nah, disaat
inilah Parman akan
mempermainkan dan
memperdayainya untuk
kepentingannya, yaitu dengan
meminta segala sesuatu yang
diinginkannya. Walaupun
menurutnya pula, dia selalu
merasa berdosa dan tak tega
mendengar suara ratapannya
itu.
MAU GAJI 20 JUTA ? KERJA 2 JAM
MODAL CUMA 95RIBU
KumpulBlogger.com
“Waktu pertama saya
mencobanya, saya merinding,
bahkan ikut menangis. Tapi demi
urusan perut dan masa depan
keluargaku, ritual tersebut
terpaksa aku teruskan. “Menurut
Parman, saat dia menyobek kain
mori untuk dijadikannya sumbu,
ada perasaan lain yang dia
rasakan. Perasaa itu semakin
santer saat sumbu kain mori
mulai disulut di dalam kamarnya.
Lalu menyala dan mengeluarkan
asap mengepul, memenuhi
ruangan. Tiba-tiba dari arah
jendela kamar, ada suara
ketukan yang dibarengi dengan
sebuah tangisan yang
menyayat, serta permintaan
tolong dari anak kecil.
“Tolong Pak…………….., kembalikan
selimutku! Aku kedinginan.
Kembalikan selimut satu-satunya
miliku yang kamu ambil itu pak.
Aku membutuhkannya ……
jangan kau ambil miliku itu Pak!
Berikan. Aku
membutuhkannya ……………”
suara anak kecil yang berada di
luar jendela itu. Parman tahu
persis, kalau itu adalah suara
sosok mayat yang diambil kain
morinya itu. Dia terus memohon
sambil menangis.
“Selimutmu akan aku kembalikan
padamu, tapi nanti jika aku
sudah memiliki rumah sendiri
yang bagus. Makanya kamu
bantu aku agar aku memiliki
rumah bagus sehingga
selimutmu segera aku
kembalikan.” Janji Parman
kepada sosok di luar.
Tak lama suara itu hilang, entah
kemana dan Parman langsung
mematikan lampu templok
tersebut. Aneh tapi benar
adanya. Tak begitu lama, Parman
mendapatkan ikan saat melaut
yang tak masuk akal dalam
sepanjang sejarah dia menjadi
nelayan. Dia mendapatkan
tangkapan yang luar biasa
banyaknya. Hal ini berlangsung
hampir tiga bulan lamanya.
Sehingga pada akhir bulan
ketiga, dia benar-benar bisa
memiliki rumah sendiri yang
bagus. Parman tak mau berhenti
hanya di situ. Malam Jum ’at
Kliwon berikutnya, kembali dia
menyulut sumbu kain mori itu
lagi. Sehingga kejadian seperti
dulupun terulang lagi
“Tolong Pak…………., selimutku
kembalikan, aku benar-benar.
Aku tak tahan lagi aku tak kuat
pak, bantu aku kembalikan
selimut itu padaku, ” rengeknya
lagi. Parmanpun kembali
menjanjikannya lagi.
“Kalau kamu ingin aku bantu,
kamu juga harus membantuku.
Aku menginginkan motor baru,
jika kamu bisa membantu, nanti
selimutmu akan aku
kembalikan, ” jawabnya lagi.
Kembali suara itu hilang seperti
terbawa angin malam Jum ’at
Kliwon saat itu. Benar-benar luar
biasa, entah uang dari mana tapi
yang jelas rezeki Parman terus
mengalir, sehingga dia benar-
benar bisa membeli sebuah
sepeda motor baru.
Kini Parman semakin percaya
akan keampuhan sumbu kain
kafan seperti yang diceritakan
Badrun. Pantas Badrun semakin
kaya saja. Rupanya jika
menginginkan sesuatu dia
tinggal menyulut sumbu mori.
Lalu empunya akan datang
untuk memberinya apa yang dia
inginkan, pikir Parman dalam
hati. Kehidupan Parman benar-
benar berubah drastis. Dia
menjadi seorang yang kaya dan
terpandang di kampungnya.
Parman tak berpikir lagi tentang
penderitaan mayat yang dicuri
kain kafannya. Termasuk
keluarga si mayat yang masih
hidup yang tak rela kuburan
anaknya di bongkar dan di
rusak.
Parman malah semakin serakah
dengan tipu muslihatnya
memperdaya sukma orang yang
mati. Roh yang seharusnya telah
tenang di alam sana, masih dia
usik kedamaiannya. Bahkan
dimintai seabreg urusan
duniawi yang ujung-ujungnya
hanyalah tipu muslihat Parmana.
Selama sumbu kain mori mayat
itu masih ada, Parman masih
terus bisa memperdaya makhluk
halus itu. Dia sendiri tak tahu
kapan sumbu itu akan habis
sebagai sarana pesugihannya.
Bahkan mungkin untuk kesekian
puluh kalinya dia menginginkan
sesuatu yang benar-benar
dramatis. Dia berjanji kepada
arwah anak kecil itu, untuk yang
terakhir kalinya, kalau dia akan
mengembalikan selimutnya jika
dirinya telah memiliki sebuah
kapal penangkap ikan sendiri,
tidak menyewa kepada Bandar
ikan lagi.
“Ingat pak, ini adalah janjimu
yang terakhir kalinya. Aku juga
sudah lelah dijanjikan terus
menerus. Aku hanya ingin kamu
menepati janji itu. ” Ucap sosok
bocah dari alam gaib itu sembari
pergi.
Aneh bin ajaib, selang beberapa
bulan, Parman pun bisa memiliki
kapal penangkap ikan sendiri.
Hasil lelang dari Bandar kaya di
daerahnya. Kini tempat
pelelangan ikan, benar-benar
seperti telah dikuasainya. Tapi
sayang, sifat serakah orang tak
pernah hilang dari hatinya.
Parman masih menginginkan
beberapa bidang tambak di
pinggiran teluk.
Malam Jum’at Kliwon kurang tiga
hari lagi. Niat hati ingin
membakar sumbu pesugihan itu,
tapi sayang kapal ikannya justru
tenggelam akibat badai dan
ombak yang ganas dan tak bisa
terselamatkan lagi. Tak hanya
itu, rumah Parman beserta
perabotannya terbakar habis
saat kompor gas yang sedang
dipakai memaksa istrinya
meledak. Parman benar-benar
kecewa, bahkan stress. Kini dia
kembali lagi menjadi orang
miskin yang hidup menumpang
pada orang lain. Dia juga kembali
menjadi nelayan buruh pada
seseorang
“Percayalah Mas, tak pernah ada
untungnya kita mendzalimi
orang lain, apalagi orang yang
sudah mati. Biarkan mereka
tenang dan damai di sisi-Nya.
Jangan sekali-kali pengalamanku
ini dicontoh orang lagi. Ini hanya
untuk mengambil hikmahnya
saja bahwa segala sesuatu akan
kembali kepada asalnya. Dan
semua sudah ditakdirkan serta
digariskan oleh-Nya, ” tutur
Parman yang kini benar-benar
telah insaf. Dia merasa selalu
dihantui oleh mayat yang dicuri
kain kafannya itu.
Dimuat di Majalah Misteri Edisi
#497 20 Sep- 04 Okt 2010
Sabtu, 05 Maret 2011
SIKAP ORANG LALAI DAN ORANG BERAKAL
ORANG LALAI (DARI
PEGANGAN TAUHID), TATKALA
DATANG WAKTU PAGI DIA
MEMIKIRKAN APA YANG
HARUS DIKERJAKANNYA.
ORANG YANG BERAKAL
(BERTAUHID) MENERIMA
PEKERJAAN YANG
DITAKDIRKAN ALLAH S.W.T
UNTUKNYA.
Manusia berada dalam salah satu
dari dua keadaan. Jika kuat satu
keadaan lemahlah keadaan yang
satu lagi. Dua keadaan itu adalah
pertama perhatian kepada
dirinya sendiri dan kedua adalah
perhatian kepada Tuhannya. Jika
dia asyik kepada dirinya lalailah
dia kepada Tuhannya. Jika dia
asyik kepada Tuhannya lalailah
dia kepada dirinya. Orang yang
lemah tauhidnya akan asyik
kepada dirinya dan menjadi lalai
daripada mengingati Tuhannya.
Orang ini mungkin kuat
mengerjakan amal ibadat dan
berbuat kebaikan kepada
sesama makhluk. Tetapi,
keasyikan kepada diri sendiri
membuatnya melihat amal dan
perbuatan sebagai hasil yang
keluar dari dirinya kerana
dirinya dan kembali kepada
dirinya. Jika dia melihat Tuhan
maka dilihatnya Tuhan
memberinya kebebasan untuk
melakukan apa yang dia
kehendaki. Dirasakan seolah-olah
Tuhan tidak mengganggu
pekerjaannya. Dia berpegang
kepada kenyataan bahawa
Tuhan tidak mengubah nasib
sesuatu kaum sebelum kaum itu
mengubah nasibnya. Oleh itu,
nasib dirinya terletak dalam
tangannya sendiri. Dan, Tuhan
memberinya nasib menurut
usaha yang disumbangkannya.
Bagi menjamin dia mendapat
nasib yang baik maka dia
membuat perancangan yang
rapi dan mengambil tindakan
yang berkesan. Dia memulakan
harinya dengan menyusun
jadual yang wajib ditaatinya
untuk hari itu. Untung malang
nasibnya bergantung kepada
kemampuannya untuk
merialisasikan apa yang
dirancangkannya.
Manusia yang berpegang
kepada prinsip demikian adalah
benar menurut aspek dirinya
tetapi adalah orang yang lalai
menurut aspek ketuhanan yang
menguasai dirinya.
Pengagungan kekuatan diri
sendiri akan memperkecilkan
kekuatan Maharaja yang
memerintah sekalian alam maya
ini. Prinsip yang demikian
menambahkan ego dirinya dan
menjauhkannya dari
merendahkan diri kepada
Tuhannya, walaupun banyak
ibadat dan perbuatan baik yang
dikerjakannya. Amal yang
banyak menyebabkannya
menjadi ujub, riak dan sama’ah.
Amal yang demikian tatkala
dibawa ke neraca hisab di
akhirat kelak ia akan
berterbangan seperti debu. Ia
tidak dapat menolong tuannya
kerana orang itu menjadikan
dirinya sebagai tapak untuk
meletakkan amalnya. Di Padang
Mahsyar dirinya sendiri tidak
berdaya berdiri di hadapan
Hakim Yang Maha Perkasa. Bila
dia rebah, rebah jugalah
amalnya.
Sekiranya kita mahu amal dapat
berdiri tegak binalah ia di atas
tapak tauhid. Pandangan tauhid
melihat apa yang dari Allah s.w.t,
berdiri dengan Allah s.w.t dan
kembali kepada Allah s.w.t. Allah
s.w.t yang memiliki dan
menguasai sekalian alam serta isi
dan kejadian yang berlaku di
dalamnya. Tidak bergerak walau
sebesar zarah melainkan dengan
izin-Nya. Tidak terjadi sesuatu
perkara melainkan dengan
Kudrat dan Iradat-Nya. Allah
s.w.t telah menentukan Qadak
sebelum Dia menzahirkan Qadar.
Setiap yang berlaku adalah
menurut ketentuan-Nya. Orang
yang berpegang pada prinsip ini
menyambut kedatangan pagi
dengan persiapan untuk
menerima ketibaan takdir Ilahi.
Dia tahu bahawa apa yang Allah
s.w.t takdirkan untuknya hari itu
pasti sampai kepadanya. Tidak
ada sesiapa yang boleh
mengubahnya. Bergeraklah dia
dengan sepenuh tenaga
mendukung takdir yang
diamanatkan kepadanya. Jangan
menganggap orang yang
bepegang kepada prinsip tauhid
sebagai orang yang pasif, hanya
berpeluk tubuh. Dia tetap aktif
dengan berbagai-bagai aktiviti,
melebihi orang yang berpegang
kepada prinsip yang pertama.
Perbezaan antara keduanya
adalah daya rasa dan daya nilai.
Pekerjaan dan perbuatan adalah
serupa. Orang yang pertama
merasakan dialah yang
melahirkan amal. Dia melihat
dirinya yang melakukan amal.
Orang kedua melihat dirinya
adalah alat, dan Allah s.w.t
adalah Pelaku yang
menggunakan alat. Dia melihat
dirinya dipilih oleh Allah s.w.t
bagi menzahirkan sesuatu
perbuatan. Oleh sebab
perbuatan yang ditakdirkan
untuknya itu menjadi amanat
Allah s.w.t kepadanya maka dia
melakukannya sebaik mungkin
menurut kadar kemampuan
yang Allah s.w.t kurniakan
kepadanya dan dia
mengharapkan perbuatan yang
lahir dari dirinya itu diredai Allah
s.w.t. Orang seperti ini tidak
panik menerima kedatangan
peristiwa besar secara
mendadak kerana dia melihat
bahawa peristiwa tersebut
adalah takdir Allah s.w.t yang
sedang berjalan dan dia berada
di tengah jalan laluan takdir itu,
lalu dia menerimanya dengan
senang hati. Dia yakin bahawa
Allah s.w.t yang mendatangkan
takdir dalam bentuk peristiwa
maka Dia juga yang melahirkan
kesan dari peristiwa berkenaan.
Apabila seseorang itu
berfungsi mengikut urutan
takdir dia dapat menerima
akibat daripada takdir itu
walaupun akibat itu tidak
menguntungkannya. Jika akibat
yang baik sampai kepadanya dia
yakin bahawa Allah s.w.t akan
memeliharanya agar tidak
terjadi sia-sia kebaikan yang
diterimanya dan dia bersyukur.
Jika akibat buruk yang sampai
kepadanya dia yakin bahawa
Allah s.w.t akan menguatkannya
dengan kesabaran dan keredaan.
Hati yang benar-benar bertauhid
tidak dapat diganggu gugat oleh
apa-apa pun
PEGANGAN TAUHID), TATKALA
DATANG WAKTU PAGI DIA
MEMIKIRKAN APA YANG
HARUS DIKERJAKANNYA.
ORANG YANG BERAKAL
(BERTAUHID) MENERIMA
PEKERJAAN YANG
DITAKDIRKAN ALLAH S.W.T
UNTUKNYA.
Manusia berada dalam salah satu
dari dua keadaan. Jika kuat satu
keadaan lemahlah keadaan yang
satu lagi. Dua keadaan itu adalah
pertama perhatian kepada
dirinya sendiri dan kedua adalah
perhatian kepada Tuhannya. Jika
dia asyik kepada dirinya lalailah
dia kepada Tuhannya. Jika dia
asyik kepada Tuhannya lalailah
dia kepada dirinya. Orang yang
lemah tauhidnya akan asyik
kepada dirinya dan menjadi lalai
daripada mengingati Tuhannya.
Orang ini mungkin kuat
mengerjakan amal ibadat dan
berbuat kebaikan kepada
sesama makhluk. Tetapi,
keasyikan kepada diri sendiri
membuatnya melihat amal dan
perbuatan sebagai hasil yang
keluar dari dirinya kerana
dirinya dan kembali kepada
dirinya. Jika dia melihat Tuhan
maka dilihatnya Tuhan
memberinya kebebasan untuk
melakukan apa yang dia
kehendaki. Dirasakan seolah-olah
Tuhan tidak mengganggu
pekerjaannya. Dia berpegang
kepada kenyataan bahawa
Tuhan tidak mengubah nasib
sesuatu kaum sebelum kaum itu
mengubah nasibnya. Oleh itu,
nasib dirinya terletak dalam
tangannya sendiri. Dan, Tuhan
memberinya nasib menurut
usaha yang disumbangkannya.
Bagi menjamin dia mendapat
nasib yang baik maka dia
membuat perancangan yang
rapi dan mengambil tindakan
yang berkesan. Dia memulakan
harinya dengan menyusun
jadual yang wajib ditaatinya
untuk hari itu. Untung malang
nasibnya bergantung kepada
kemampuannya untuk
merialisasikan apa yang
dirancangkannya.
Manusia yang berpegang
kepada prinsip demikian adalah
benar menurut aspek dirinya
tetapi adalah orang yang lalai
menurut aspek ketuhanan yang
menguasai dirinya.
Pengagungan kekuatan diri
sendiri akan memperkecilkan
kekuatan Maharaja yang
memerintah sekalian alam maya
ini. Prinsip yang demikian
menambahkan ego dirinya dan
menjauhkannya dari
merendahkan diri kepada
Tuhannya, walaupun banyak
ibadat dan perbuatan baik yang
dikerjakannya. Amal yang
banyak menyebabkannya
menjadi ujub, riak dan sama’ah.
Amal yang demikian tatkala
dibawa ke neraca hisab di
akhirat kelak ia akan
berterbangan seperti debu. Ia
tidak dapat menolong tuannya
kerana orang itu menjadikan
dirinya sebagai tapak untuk
meletakkan amalnya. Di Padang
Mahsyar dirinya sendiri tidak
berdaya berdiri di hadapan
Hakim Yang Maha Perkasa. Bila
dia rebah, rebah jugalah
amalnya.
Sekiranya kita mahu amal dapat
berdiri tegak binalah ia di atas
tapak tauhid. Pandangan tauhid
melihat apa yang dari Allah s.w.t,
berdiri dengan Allah s.w.t dan
kembali kepada Allah s.w.t. Allah
s.w.t yang memiliki dan
menguasai sekalian alam serta isi
dan kejadian yang berlaku di
dalamnya. Tidak bergerak walau
sebesar zarah melainkan dengan
izin-Nya. Tidak terjadi sesuatu
perkara melainkan dengan
Kudrat dan Iradat-Nya. Allah
s.w.t telah menentukan Qadak
sebelum Dia menzahirkan Qadar.
Setiap yang berlaku adalah
menurut ketentuan-Nya. Orang
yang berpegang pada prinsip ini
menyambut kedatangan pagi
dengan persiapan untuk
menerima ketibaan takdir Ilahi.
Dia tahu bahawa apa yang Allah
s.w.t takdirkan untuknya hari itu
pasti sampai kepadanya. Tidak
ada sesiapa yang boleh
mengubahnya. Bergeraklah dia
dengan sepenuh tenaga
mendukung takdir yang
diamanatkan kepadanya. Jangan
menganggap orang yang
bepegang kepada prinsip tauhid
sebagai orang yang pasif, hanya
berpeluk tubuh. Dia tetap aktif
dengan berbagai-bagai aktiviti,
melebihi orang yang berpegang
kepada prinsip yang pertama.
Perbezaan antara keduanya
adalah daya rasa dan daya nilai.
Pekerjaan dan perbuatan adalah
serupa. Orang yang pertama
merasakan dialah yang
melahirkan amal. Dia melihat
dirinya yang melakukan amal.
Orang kedua melihat dirinya
adalah alat, dan Allah s.w.t
adalah Pelaku yang
menggunakan alat. Dia melihat
dirinya dipilih oleh Allah s.w.t
bagi menzahirkan sesuatu
perbuatan. Oleh sebab
perbuatan yang ditakdirkan
untuknya itu menjadi amanat
Allah s.w.t kepadanya maka dia
melakukannya sebaik mungkin
menurut kadar kemampuan
yang Allah s.w.t kurniakan
kepadanya dan dia
mengharapkan perbuatan yang
lahir dari dirinya itu diredai Allah
s.w.t. Orang seperti ini tidak
panik menerima kedatangan
peristiwa besar secara
mendadak kerana dia melihat
bahawa peristiwa tersebut
adalah takdir Allah s.w.t yang
sedang berjalan dan dia berada
di tengah jalan laluan takdir itu,
lalu dia menerimanya dengan
senang hati. Dia yakin bahawa
Allah s.w.t yang mendatangkan
takdir dalam bentuk peristiwa
maka Dia juga yang melahirkan
kesan dari peristiwa berkenaan.
Apabila seseorang itu
berfungsi mengikut urutan
takdir dia dapat menerima
akibat daripada takdir itu
walaupun akibat itu tidak
menguntungkannya. Jika akibat
yang baik sampai kepadanya dia
yakin bahawa Allah s.w.t akan
memeliharanya agar tidak
terjadi sia-sia kebaikan yang
diterimanya dan dia bersyukur.
Jika akibat buruk yang sampai
kepadanya dia yakin bahawa
Allah s.w.t akan menguatkannya
dengan kesabaran dan keredaan.
Hati yang benar-benar bertauhid
tidak dapat diganggu gugat oleh
apa-apa pun
Rabu, 02 Maret 2011
MISTERI KISAH PEMILIK UANG BALIK
Seorang
wanita
cantik
memberinya
selembar
uang
Rp.
50.000.
Ternyata,
ini
adalah
uang
siluman,
atau yang kemudian dikenal
dengan nama Uang Balik.
Uang inilah yang pada
akhirnya membuatnya kaya
raya. Lantas, apa yang
kemudian terjadi….
Sebut saja lelaki yang sejatinya
berwajah tampan itu dengan
nama Danu. Penulis
mengenalnya berkat jasa
seorang teman, yang kebetulan
juga temannya Danu. Seperti
penuturan sohib Penulis itu,
Danu memiliki kisah perjalanan
hidup yang sangat mencekam.
Seperti apa? Danu membeberkan
kesaksiannya. Berikut ini kami
jalinkan kisahnya untuk Anda…:
Malam itu, entah malam yang ke
berapa kalinya aku dan isteriku
harus tidur dengan menahan
lapar. Maklumlah, pekerjaanku
yang hanya sebagai pengepul
barang rongsokan kelas teri,
yang setiap hari keliling dari
kampung ke kampung dengan
sepeda butut, memang tidak
menentu pendapatannya.
Hampir setiap hari, kami hanya
bisa makan dua piring nasi
dengan sayur bening dan
secobek sambal terasi. Kalau
kebetulan dapat rezeki agak
lumayan, barulah kami bisa
makan dengan ikan goreng atau
telur asin.
Kebetulan, siang hari tadi hujan
turun lebat sekali, sehingga aku
tidak bisa leluasa melakukan
aktivitasku keliling kampung
membeli koran atau botol-botol
bekas. Alhasil, tak ada kelebihan
uang yang bisa kubawa pulang,
kecuali rasa letih dan kepala
yang pusing akibat kehujanan
hampir seharian.
Selepas sholat Isya, aku dan
isteriku hanya makan sisa sayur
asam yang tinggal airnya saja.
Nasi pun hanya tinggal sepiring,
dan kami makan bersama. Walau
begitu, aku masih tetap merasa
beruntung. Meski kehidupan
ekonomiku carut-marut, isteriku
tetap setia mendampingku. Dia
juga termasuk seorang yang
tekun dalam beribadah.
Ternyata aku tidak salah memilih
Kartika sebagai pendamping
hidupku. Dia tak hanya cantik
dan salehah, namun dia juga
isteri yang sangat sabar dalam
menghadapi segala cobaan.
Namun, cintanya yang tulus ini
membuatku merasa bersalah,
sebab aku tdak bisa
membahagiakan Kartika.
Jangankan memberinya harta
yang berlimpah, untuk memberi
kehidupan yang layak saja aku
tidak bisa melakukannya.
Sungguh, bila ingat semua itu,
tak terasa air mataku menetes.
Aku merasa telah menjadi lelaki
tak berguna. Nasib buruk
sepertinya telah menjadi bagian
dalam hidupku. Bukannya aku
pemalas atau tidak mau bekerja
keras. Aku sudah berusaha
dengan sungguh-sungguh dalam
mencari rezeki. Tapi tetap saja
hasilnya pas-pasan.
“ Tika, sampai kapan hidup kita
akan begini terus?” cetusku
sambil memandangi wajahnya
yang ayu.
“ Sabar ya, Mas. Mungkin ini
cobaan dari Allah!” jawabnya
singkat.
“ Coba kalau dulu aku sekolah
sampai sarjana, pasti hidup kita
tidak akan susah begini, ” kataku,
menggerutu.
“ Sudahlah, jangan menyalahkan
keadaan, tidak baik terus-
menerus mengeluh !” timpalnya
dengan bijak.
Kartika, atau biasa aku
memanggilnya Tika, memang
selalu menjadi sumber
pencerahan batin bagiku. Dia
adalah apu semangat hidupku
dalam mengarungi kehidupan di
dunia ini. Setiap kali aku merasa
putus asa, setiap kali aku
terjatuh, maka dia selalu ada dan
menjadi malaikat yang seolah
tak pernah bosan mengulurkan
tangannya untukku. Rasanya
berdosa sekali bila aku
menyatikinya.
Suatu malam, aku duduk
menyendiri di bibir sumur tua
yang sudah tak terpakai lagi.
Jaraknya sekitar 50 meter dari
belakang rumahku. Waktu itu,
hatiku memang sedang galau
memikirkan kenyataan hidup
yang kualami. Sambil
membiarkan lamunanku
berkelana entah kemana, mataku
seakan tak berkedip
memandang langit yang penuh
dengan taburan bintang.
Apalagi, malam itu bulan sedang
purnama. Sinarnya yang terang
menjadi mahkota di malam nan
sunyi itu.
Entah pukul berapa, aku tak
tahu, sebab aku memang tak
pernah memiliki jam tangan
yang bagiku adalah sebuah
barang mewah. Yang pasti,
malam itu suasana sudah sangat
sepi. Tak ada suara pun orang
lewat. Bahkan suara jangkrik
pun seolah tidak terdengar. Ya,
malam yang hening. Rasa dingin
mulai menyelimuti tubuhku.
Ketika menyadari kesendirianku
yang sedemikian sempurna,
tiba-tiba aku merasa takut sekali.
Entah kenapa? Bulu kudukku
mendadak merinding. Aku
bergegas bangkit dari tempat
itu. Namun, tiba-tiba aku
tersentak kaget.
“ Jangan pergi dari sini, kalau
kamu ingin hidup kaya!”
Demikian kata satu suara yang
tidak berwujud, yang
membuatku kaget setengah
mati.
Aku celingukkan, mencoba
mencari sumber siapa pemilik
suara itu. Tapi, jangankan
orangnya, bayangannya pun
aku tidak melihatnya.
“ Siapa kau ini?” tanyaku, dengan
bulu kuduk semakin berdiri
meremang.
“ Kembalilah duduk di bibir
sumur ini, Sayang!” suara iu
kembali terdengar. Astaga! Aku
baru menyadari kalau suadara
itu terdengar lembut sekali. Ya,
suara seorang wanita. Tapi,
siapa dia? Mengapa ada wanita
tengah malam begini?
“Jangan takut. Aku tidak akan
menyakitimu. Duduklah kembali
di bibir sumur ini, Sayang !”
katanya lagi.
Entah mengapa, sekali ini aku
menuruti perintahnya.
“ Lihatlah ke dalam sumur dan
tolong keluarkan aku dari dalam
sumur ini, ” pinta suara itu
dengan nada lembut penuh
permohonan.
Seperti terhipnotis, aku langsung
melolong ke dalam sumur. Aneh
bin ajaib! Di dalam sumur yang
sudah tidak terpakai selama
bertahun-tahun ternyata
memang ada seorang
perempuan. Dengan sigap aku
kemudian berusaha
mengeluarkan wanita cantik itu.
Anehnya, saat itu, entah
mengapa rasa takut yang tadi
menyergap batinku telah hilang
entah kemana. Bahkan, demi
melihat kecantikan wanita itu,
rasa takutku malah berubah
menjadi rasa cinta dan sayang.
Padahal, jelas aku tidak pernah
mengenal, atau melihat wanita
itu sebelumnya.
Kejadian selanjutnya sungguh
terjadi di luar akal sehat. Nafsu
birahiku tiba-tiba bergejolak
saat melihat paha wanita itu
tersingkap karena tertitup angin
malam. Dan entah siapa yang
memulai, tiba-tiba aku sudah
bergumulnya. Ya, kami bercinta
seperti laiknya sepasang kekasih
yang dimabuk asmara setelah
sekian lama tidak saling bersua.
Apa yang terjadi detik
selanjutnya?
Aku terkulai lemas setelah
menyemprotkan magma
kenikmatan pada sesosok
wanita cnatik tersebut. Entah
berapa lama kami bercumbu.
Yang pasti, sebelum pergi,
wanita cantk itu memberikan
selembar uang lima puluh ribuan
rupiah padaku sambil berkata,
“ Uang ini sebagai awal dari
kekayaanmu, Sayang!” Setelah
itu dia pergi, dan bayangannya
pun lenyap di telan gelap malam
di ambang subuh.
Aku tertegun dan bingung. Aku
sulit mempercayai apa yang
barusan terjadi. Kuraba saku
bajuku, ternyata selembar uang
lima puluh ribuan rupiah itu
benar-benar ada ….
Pagi hari setelah kejadian ini,
kepada Kartika aku pamit
mencari rongsokan seperti
biasanya. Tapi sebenarnya aku
tidak mencari rongsokan. Aku
masih bingung dan cemas bila
teringat kejadian semalam.
“ Apa sebenarnya maksud uang
ini?” batinku sambil memegang
uang Rp. 50.000 pemberi wanita
misterius itu.
Meski pada awalnya sekedar
mencoba-coba, akhirnya
kubelanjarkan uang itu ke
sebuah warung. Aku membeli
beras, minyak goreng, telur dan
beberapa makanan ringan untuk
camilan isteriku. Setelah
dihitung, jumlah belanjaanku Rp.
42.000. Jadi, aku masih
menerima kembalian Rp. 8000
Sesampainya di rumah, bukan
main senangnya isteriku. Dia
menyambutku dengan rasa
syukur.
“ Alhamdulillah, akhirnya Mas
Danu dapat rezeki kan?” ycap
Kartika, memanjatkan rasa
syukurnya.
Aku tersenyum, pura-pura ikut
mengucapkan syukur. Dalam hati
aku tetap berniat akan berusaha
untuk menjaga rahasia ini.
Setelah menyerahkan belanjaan
itu kepada Kartika, aku bergegas
mandi. Saat kulepas bajuku, tiba-
tiba uang Rp. 50.000 ribuan
jatuh dari saku saku bajuku. Aku
terpana dibuatnya. Aneh,
bukankah uang itu sudah habis
kubelanjakan? Lantas, kenapa
bisa balik lagi ke saku bajuku?
Lambat laun akhirnya aku mulai
menyadari bahwa uang Rp.
50.000 pemberian makhluk
misterius itu memang bukanlah
sembarang uang. Mungkin, ini
adalah uang siluman? Atau
mungkin pula ini yang
dinakaman Uang Balik?
Pada awalnya, batinku gelisah
karena kenyataan ini. Namun
celakanya, lambat laun aku
malah menikmati keanehan ini.
Mungkin, karena semakin hari
uangku semakin banyak.
Bayangkan saja, setiap kali aku
belanja uangku pasti kembali
utuh. Bukan hanya barang yang
kubeli yang kuterima, tapi
sekaligus juga uang
kembaliannya.
Untuk menghindari kecurigaan
isteriku, aku berdalih bisnis
barang antik dengan orang
kaya. Karena ketulusan cintanya,
isteriku percaya saja dengan
kebohonganku.
Berkat Uang Balik itu, dalam
waktu yang tidak terlalu lama,
aku mampu membeli rumah,
sawah, dan beberapa areal
tanah yang cukup luas.
Pekarangan yang luas tersebut
aku kapling-kapling menjadi
rumah, kemudian aku jual
perunit. Maka jangan heran bila
akhirnya aku mampu membeli
mobil, juga rumah mewah
beserta isinya.
Tahukah, ada satu hal yang
harus kulakukan untuk
mempertahankan kekayaan
yang kumiliki. Setiap malam
Jum ’at Legi, aku harus melayani
isteri gaibku yang bersemayam
di sumur tua belakang rumah
kami. Isteri gelapku ini bernama
Puteri Sanca. Dia berasal dari
bangsa lelembut. Dari Puteri
Sanca tersebut kekayaanku
bersumber.
Sampai sejauh ini Kartika,
isteriku, tidak pernah tahu sepak
terjangku. Dalam hati,
sebenarnya aku merasa berdosa.
Tapi biarlah semua ini menjadi
rahasia hidupku.
Terlepas dari semua itu, setiap
toko atau warung yang baru
aku beli, entah itu beli semen,
emas atau apa saja, uang dariku
pasti hilang tak berbekas. Dan
uang itu sebenarnya tidak
hilang, tapi uang itu kembali
padaku. Memang, banyak orang
yang curiga padaku, tapi mereka
tidak bisa membuktikan
kecurigaannya itu. Apalagi aku
selalu berbuat amal baik dengan
membagi-bagikan sembako.
Terutama setiap menjelang
lebaran dan menjelang
Ramadhan.
Aku juga selalu menyantuni
anak-anak yatim piatu. Jadi,
sepertinya aku bersih di mata
masyarakat sekitar. Seiring
dengan itu, kekayaanku semakin
melimpah ruah. Dan yang
membuatku bahagia Kartika,
isteriku, bisa tersenyum senang
dan hidup mewah.
Di luar sepengetahuanku,
rupanya secara diam-diam ada
orang yang merasa tertipu oleh
ulahku mencari orang pintarl
Akhirnya, orang itu menemukan
penangkalnya. Dan orang ini
memberikan rahasia penangkal
ini kepada pemilik warung atau
toko yang lainnya.
Apa yang kemudian terjadi?
Entah bagaimana, setiap aku
membeli sesuatu, uangku tidak
kembali lagi seperti biasanya.
Bahkan uangku yang kusimpan
dibrangkas, tiba-tiba lenyap
tanpa sebab. Karena itulah,
dalam waktu singkat, hartaku
mulai menipis. Aku benar-benar
shock dengan kenyataan ini.
Sementara itu, tanpa kuduga
isteriku juga mulai curiga
dengan sepak terjangku. Dia
berusaha menyadarkanku, tapi
aku menangkisnya dengan kera.
“ Aku tidak sudi Mas mencari
harta dengan bersekutu dengan
setan. Itu namanya murtad,
Mas !” kata isteriku, suatu malam.
Baru kali ini kulihat dia berkata
keras seperti itu kepadaku.
Bukannya insyaf, aku malah
menendang dan menamparnya.
Aku benar-benar berubah
beringas, terlebih setelah tahu
kalau isteriku ternyata mencari
orang pintar dan menyuruh
orang untuk menguburkan
uangku di kuburan.
Setelah mengetahui perbuatan
Kartika ini, dengan kejam
kuinjak-injak tubuhnya. Untung
para tetangga segera
menolongnya. Kalau tidak,
mungkin aku telah membunuh
isteriku sendiri.
Dengan kalap aku berlari menuju
sumur tua tempat puteri Sanca.
Aku berteriak-teriak memanggil
namanya. “Keluar puteri Sanca!
Tolong aku. Beri aku uang. Aku
tidak ingin jatuh miskin, aku
tidak ingin jadi kere !” Pintaku
menghiba.
Tiba-tiba dari dalam sumur tua
tersebut keluar seorang nenek
renta berbaju compang-camping
dan berbau anyir. Orang-orang
yang melihatnya pada muntah
dan menutup hidungnya.
“ Pergi kamu nenek busuk! Aku
mau puteri Sanca, bukan kamu!”
bentakku setelah meludah
karena rasa jijik.
Nenek itu tertawa
menyeramkan. “Puteri Sanca itu
ya aku. Ayo sini. Kamu telah
melanggar kesepakatan, sudah
dua malam Jum ’at, kamu tidak
memenuhi hasrat birahiku!”
ucapnya sambil berusaha
menyeretku ke dalam sumur tua.
Melihat itu, isteriku berusaha
meraih tanganku. Aku sendiri
terus meronta melakukan
perlawanan.
“Kartika toloong aku…tolong
aku!” pintaku setengah putus
asa. Percuma saja, puteri Sanca
yang ternyata siluman tua renta
berhasil menyeretku masuk ke
dalam sumur.
Kudengar saat-saat terakhir
isteri berteriak pilu memanggil
namaku. Dan suara isteriku itu
rasanya begitu nyeri terdengar
di telingaku. Selanjutnya aku
tidak mendengar apa-apa lagi.
Pandanganku jadi gelap dan
pekat ….
Saat siuman, kudapati diriku
berada di ruang perawatan
sebuah rumah sakit. Sekujur
tubuhku terasa nyeri. Namun,
rasa nyeri itu seakan lenyap saat
kulihat Kartika menatapku
dengan senyum, walau kulihat
matanya bengkak dan merah.
“ Apa yang terjadi denganku,
Tika?” tanyaku.
Kartika tak menjawab. Dia
berusaha menenangkanku,. Di
saat yang sama, baru kusadari
kalau di dalam ruangan itu ada
juga ayah dan ibuku, kedua
mertuaku, juga seorang lelaki
tua bersorban putih, yang
belakangan kuketahui namanya
sebagai Kyai Abdullah (samaran).
Nah, Kyai Abdullah inilah yang
kini membimbing pertobatanku.
Belakangan aku tahu kalau pada
hari itu, aku benar-benar jatuh
ke dalam sumur tua tersebut.
Untunglah para tetangga
menyelamatkanku, walau
beberapa persendianku
dinyatakan patah oleh dokter.
Kini, aku telah sembuh dan sehat
wal ’afiat. Satu hal yang paling
kusyukuri, Allah SWT masih
memberiku panjang umur,
sehingga aku bisa melakukan
tobatan nasuha. Walau
kekayaanku telah habis, namun
aku bersyukur sebab masih
memiliki Iman Islam. Dan, aku
juga masih bisa merasa bangga
sebab memiliki isteri salehah
seperti Kartika.
Dengan sedikit sisa uang yang
ada, Kartika kini membuka
sebuah warung kecil-kecilan,
sedangkan aku tinggal di
pesentran milik Kyai Abdullah.
Entah untuk berapa lama lagi ….
Source Info Pesugihan
By Majalah Misteri
wanita
cantik
memberinya
selembar
uang
Rp.
50.000.
Ternyata,
ini
adalah
uang
siluman,
atau yang kemudian dikenal
dengan nama Uang Balik.
Uang inilah yang pada
akhirnya membuatnya kaya
raya. Lantas, apa yang
kemudian terjadi….
Sebut saja lelaki yang sejatinya
berwajah tampan itu dengan
nama Danu. Penulis
mengenalnya berkat jasa
seorang teman, yang kebetulan
juga temannya Danu. Seperti
penuturan sohib Penulis itu,
Danu memiliki kisah perjalanan
hidup yang sangat mencekam.
Seperti apa? Danu membeberkan
kesaksiannya. Berikut ini kami
jalinkan kisahnya untuk Anda…:
Malam itu, entah malam yang ke
berapa kalinya aku dan isteriku
harus tidur dengan menahan
lapar. Maklumlah, pekerjaanku
yang hanya sebagai pengepul
barang rongsokan kelas teri,
yang setiap hari keliling dari
kampung ke kampung dengan
sepeda butut, memang tidak
menentu pendapatannya.
Hampir setiap hari, kami hanya
bisa makan dua piring nasi
dengan sayur bening dan
secobek sambal terasi. Kalau
kebetulan dapat rezeki agak
lumayan, barulah kami bisa
makan dengan ikan goreng atau
telur asin.
Kebetulan, siang hari tadi hujan
turun lebat sekali, sehingga aku
tidak bisa leluasa melakukan
aktivitasku keliling kampung
membeli koran atau botol-botol
bekas. Alhasil, tak ada kelebihan
uang yang bisa kubawa pulang,
kecuali rasa letih dan kepala
yang pusing akibat kehujanan
hampir seharian.
Selepas sholat Isya, aku dan
isteriku hanya makan sisa sayur
asam yang tinggal airnya saja.
Nasi pun hanya tinggal sepiring,
dan kami makan bersama. Walau
begitu, aku masih tetap merasa
beruntung. Meski kehidupan
ekonomiku carut-marut, isteriku
tetap setia mendampingku. Dia
juga termasuk seorang yang
tekun dalam beribadah.
Ternyata aku tidak salah memilih
Kartika sebagai pendamping
hidupku. Dia tak hanya cantik
dan salehah, namun dia juga
isteri yang sangat sabar dalam
menghadapi segala cobaan.
Namun, cintanya yang tulus ini
membuatku merasa bersalah,
sebab aku tdak bisa
membahagiakan Kartika.
Jangankan memberinya harta
yang berlimpah, untuk memberi
kehidupan yang layak saja aku
tidak bisa melakukannya.
Sungguh, bila ingat semua itu,
tak terasa air mataku menetes.
Aku merasa telah menjadi lelaki
tak berguna. Nasib buruk
sepertinya telah menjadi bagian
dalam hidupku. Bukannya aku
pemalas atau tidak mau bekerja
keras. Aku sudah berusaha
dengan sungguh-sungguh dalam
mencari rezeki. Tapi tetap saja
hasilnya pas-pasan.
“ Tika, sampai kapan hidup kita
akan begini terus?” cetusku
sambil memandangi wajahnya
yang ayu.
“ Sabar ya, Mas. Mungkin ini
cobaan dari Allah!” jawabnya
singkat.
“ Coba kalau dulu aku sekolah
sampai sarjana, pasti hidup kita
tidak akan susah begini, ” kataku,
menggerutu.
“ Sudahlah, jangan menyalahkan
keadaan, tidak baik terus-
menerus mengeluh !” timpalnya
dengan bijak.
Kartika, atau biasa aku
memanggilnya Tika, memang
selalu menjadi sumber
pencerahan batin bagiku. Dia
adalah apu semangat hidupku
dalam mengarungi kehidupan di
dunia ini. Setiap kali aku merasa
putus asa, setiap kali aku
terjatuh, maka dia selalu ada dan
menjadi malaikat yang seolah
tak pernah bosan mengulurkan
tangannya untukku. Rasanya
berdosa sekali bila aku
menyatikinya.
Suatu malam, aku duduk
menyendiri di bibir sumur tua
yang sudah tak terpakai lagi.
Jaraknya sekitar 50 meter dari
belakang rumahku. Waktu itu,
hatiku memang sedang galau
memikirkan kenyataan hidup
yang kualami. Sambil
membiarkan lamunanku
berkelana entah kemana, mataku
seakan tak berkedip
memandang langit yang penuh
dengan taburan bintang.
Apalagi, malam itu bulan sedang
purnama. Sinarnya yang terang
menjadi mahkota di malam nan
sunyi itu.
Entah pukul berapa, aku tak
tahu, sebab aku memang tak
pernah memiliki jam tangan
yang bagiku adalah sebuah
barang mewah. Yang pasti,
malam itu suasana sudah sangat
sepi. Tak ada suara pun orang
lewat. Bahkan suara jangkrik
pun seolah tidak terdengar. Ya,
malam yang hening. Rasa dingin
mulai menyelimuti tubuhku.
Ketika menyadari kesendirianku
yang sedemikian sempurna,
tiba-tiba aku merasa takut sekali.
Entah kenapa? Bulu kudukku
mendadak merinding. Aku
bergegas bangkit dari tempat
itu. Namun, tiba-tiba aku
tersentak kaget.
“ Jangan pergi dari sini, kalau
kamu ingin hidup kaya!”
Demikian kata satu suara yang
tidak berwujud, yang
membuatku kaget setengah
mati.
Aku celingukkan, mencoba
mencari sumber siapa pemilik
suara itu. Tapi, jangankan
orangnya, bayangannya pun
aku tidak melihatnya.
“ Siapa kau ini?” tanyaku, dengan
bulu kuduk semakin berdiri
meremang.
“ Kembalilah duduk di bibir
sumur ini, Sayang!” suara iu
kembali terdengar. Astaga! Aku
baru menyadari kalau suadara
itu terdengar lembut sekali. Ya,
suara seorang wanita. Tapi,
siapa dia? Mengapa ada wanita
tengah malam begini?
“Jangan takut. Aku tidak akan
menyakitimu. Duduklah kembali
di bibir sumur ini, Sayang !”
katanya lagi.
Entah mengapa, sekali ini aku
menuruti perintahnya.
“ Lihatlah ke dalam sumur dan
tolong keluarkan aku dari dalam
sumur ini, ” pinta suara itu
dengan nada lembut penuh
permohonan.
Seperti terhipnotis, aku langsung
melolong ke dalam sumur. Aneh
bin ajaib! Di dalam sumur yang
sudah tidak terpakai selama
bertahun-tahun ternyata
memang ada seorang
perempuan. Dengan sigap aku
kemudian berusaha
mengeluarkan wanita cantik itu.
Anehnya, saat itu, entah
mengapa rasa takut yang tadi
menyergap batinku telah hilang
entah kemana. Bahkan, demi
melihat kecantikan wanita itu,
rasa takutku malah berubah
menjadi rasa cinta dan sayang.
Padahal, jelas aku tidak pernah
mengenal, atau melihat wanita
itu sebelumnya.
Kejadian selanjutnya sungguh
terjadi di luar akal sehat. Nafsu
birahiku tiba-tiba bergejolak
saat melihat paha wanita itu
tersingkap karena tertitup angin
malam. Dan entah siapa yang
memulai, tiba-tiba aku sudah
bergumulnya. Ya, kami bercinta
seperti laiknya sepasang kekasih
yang dimabuk asmara setelah
sekian lama tidak saling bersua.
Apa yang terjadi detik
selanjutnya?
Aku terkulai lemas setelah
menyemprotkan magma
kenikmatan pada sesosok
wanita cnatik tersebut. Entah
berapa lama kami bercumbu.
Yang pasti, sebelum pergi,
wanita cantk itu memberikan
selembar uang lima puluh ribuan
rupiah padaku sambil berkata,
“ Uang ini sebagai awal dari
kekayaanmu, Sayang!” Setelah
itu dia pergi, dan bayangannya
pun lenyap di telan gelap malam
di ambang subuh.
Aku tertegun dan bingung. Aku
sulit mempercayai apa yang
barusan terjadi. Kuraba saku
bajuku, ternyata selembar uang
lima puluh ribuan rupiah itu
benar-benar ada ….
Pagi hari setelah kejadian ini,
kepada Kartika aku pamit
mencari rongsokan seperti
biasanya. Tapi sebenarnya aku
tidak mencari rongsokan. Aku
masih bingung dan cemas bila
teringat kejadian semalam.
“ Apa sebenarnya maksud uang
ini?” batinku sambil memegang
uang Rp. 50.000 pemberi wanita
misterius itu.
Meski pada awalnya sekedar
mencoba-coba, akhirnya
kubelanjarkan uang itu ke
sebuah warung. Aku membeli
beras, minyak goreng, telur dan
beberapa makanan ringan untuk
camilan isteriku. Setelah
dihitung, jumlah belanjaanku Rp.
42.000. Jadi, aku masih
menerima kembalian Rp. 8000
Sesampainya di rumah, bukan
main senangnya isteriku. Dia
menyambutku dengan rasa
syukur.
“ Alhamdulillah, akhirnya Mas
Danu dapat rezeki kan?” ycap
Kartika, memanjatkan rasa
syukurnya.
Aku tersenyum, pura-pura ikut
mengucapkan syukur. Dalam hati
aku tetap berniat akan berusaha
untuk menjaga rahasia ini.
Setelah menyerahkan belanjaan
itu kepada Kartika, aku bergegas
mandi. Saat kulepas bajuku, tiba-
tiba uang Rp. 50.000 ribuan
jatuh dari saku saku bajuku. Aku
terpana dibuatnya. Aneh,
bukankah uang itu sudah habis
kubelanjakan? Lantas, kenapa
bisa balik lagi ke saku bajuku?
Lambat laun akhirnya aku mulai
menyadari bahwa uang Rp.
50.000 pemberian makhluk
misterius itu memang bukanlah
sembarang uang. Mungkin, ini
adalah uang siluman? Atau
mungkin pula ini yang
dinakaman Uang Balik?
Pada awalnya, batinku gelisah
karena kenyataan ini. Namun
celakanya, lambat laun aku
malah menikmati keanehan ini.
Mungkin, karena semakin hari
uangku semakin banyak.
Bayangkan saja, setiap kali aku
belanja uangku pasti kembali
utuh. Bukan hanya barang yang
kubeli yang kuterima, tapi
sekaligus juga uang
kembaliannya.
Untuk menghindari kecurigaan
isteriku, aku berdalih bisnis
barang antik dengan orang
kaya. Karena ketulusan cintanya,
isteriku percaya saja dengan
kebohonganku.
Berkat Uang Balik itu, dalam
waktu yang tidak terlalu lama,
aku mampu membeli rumah,
sawah, dan beberapa areal
tanah yang cukup luas.
Pekarangan yang luas tersebut
aku kapling-kapling menjadi
rumah, kemudian aku jual
perunit. Maka jangan heran bila
akhirnya aku mampu membeli
mobil, juga rumah mewah
beserta isinya.
Tahukah, ada satu hal yang
harus kulakukan untuk
mempertahankan kekayaan
yang kumiliki. Setiap malam
Jum ’at Legi, aku harus melayani
isteri gaibku yang bersemayam
di sumur tua belakang rumah
kami. Isteri gelapku ini bernama
Puteri Sanca. Dia berasal dari
bangsa lelembut. Dari Puteri
Sanca tersebut kekayaanku
bersumber.
Sampai sejauh ini Kartika,
isteriku, tidak pernah tahu sepak
terjangku. Dalam hati,
sebenarnya aku merasa berdosa.
Tapi biarlah semua ini menjadi
rahasia hidupku.
Terlepas dari semua itu, setiap
toko atau warung yang baru
aku beli, entah itu beli semen,
emas atau apa saja, uang dariku
pasti hilang tak berbekas. Dan
uang itu sebenarnya tidak
hilang, tapi uang itu kembali
padaku. Memang, banyak orang
yang curiga padaku, tapi mereka
tidak bisa membuktikan
kecurigaannya itu. Apalagi aku
selalu berbuat amal baik dengan
membagi-bagikan sembako.
Terutama setiap menjelang
lebaran dan menjelang
Ramadhan.
Aku juga selalu menyantuni
anak-anak yatim piatu. Jadi,
sepertinya aku bersih di mata
masyarakat sekitar. Seiring
dengan itu, kekayaanku semakin
melimpah ruah. Dan yang
membuatku bahagia Kartika,
isteriku, bisa tersenyum senang
dan hidup mewah.
Di luar sepengetahuanku,
rupanya secara diam-diam ada
orang yang merasa tertipu oleh
ulahku mencari orang pintarl
Akhirnya, orang itu menemukan
penangkalnya. Dan orang ini
memberikan rahasia penangkal
ini kepada pemilik warung atau
toko yang lainnya.
Apa yang kemudian terjadi?
Entah bagaimana, setiap aku
membeli sesuatu, uangku tidak
kembali lagi seperti biasanya.
Bahkan uangku yang kusimpan
dibrangkas, tiba-tiba lenyap
tanpa sebab. Karena itulah,
dalam waktu singkat, hartaku
mulai menipis. Aku benar-benar
shock dengan kenyataan ini.
Sementara itu, tanpa kuduga
isteriku juga mulai curiga
dengan sepak terjangku. Dia
berusaha menyadarkanku, tapi
aku menangkisnya dengan kera.
“ Aku tidak sudi Mas mencari
harta dengan bersekutu dengan
setan. Itu namanya murtad,
Mas !” kata isteriku, suatu malam.
Baru kali ini kulihat dia berkata
keras seperti itu kepadaku.
Bukannya insyaf, aku malah
menendang dan menamparnya.
Aku benar-benar berubah
beringas, terlebih setelah tahu
kalau isteriku ternyata mencari
orang pintar dan menyuruh
orang untuk menguburkan
uangku di kuburan.
Setelah mengetahui perbuatan
Kartika ini, dengan kejam
kuinjak-injak tubuhnya. Untung
para tetangga segera
menolongnya. Kalau tidak,
mungkin aku telah membunuh
isteriku sendiri.
Dengan kalap aku berlari menuju
sumur tua tempat puteri Sanca.
Aku berteriak-teriak memanggil
namanya. “Keluar puteri Sanca!
Tolong aku. Beri aku uang. Aku
tidak ingin jatuh miskin, aku
tidak ingin jadi kere !” Pintaku
menghiba.
Tiba-tiba dari dalam sumur tua
tersebut keluar seorang nenek
renta berbaju compang-camping
dan berbau anyir. Orang-orang
yang melihatnya pada muntah
dan menutup hidungnya.
“ Pergi kamu nenek busuk! Aku
mau puteri Sanca, bukan kamu!”
bentakku setelah meludah
karena rasa jijik.
Nenek itu tertawa
menyeramkan. “Puteri Sanca itu
ya aku. Ayo sini. Kamu telah
melanggar kesepakatan, sudah
dua malam Jum ’at, kamu tidak
memenuhi hasrat birahiku!”
ucapnya sambil berusaha
menyeretku ke dalam sumur tua.
Melihat itu, isteriku berusaha
meraih tanganku. Aku sendiri
terus meronta melakukan
perlawanan.
“Kartika toloong aku…tolong
aku!” pintaku setengah putus
asa. Percuma saja, puteri Sanca
yang ternyata siluman tua renta
berhasil menyeretku masuk ke
dalam sumur.
Kudengar saat-saat terakhir
isteri berteriak pilu memanggil
namaku. Dan suara isteriku itu
rasanya begitu nyeri terdengar
di telingaku. Selanjutnya aku
tidak mendengar apa-apa lagi.
Pandanganku jadi gelap dan
pekat ….
Saat siuman, kudapati diriku
berada di ruang perawatan
sebuah rumah sakit. Sekujur
tubuhku terasa nyeri. Namun,
rasa nyeri itu seakan lenyap saat
kulihat Kartika menatapku
dengan senyum, walau kulihat
matanya bengkak dan merah.
“ Apa yang terjadi denganku,
Tika?” tanyaku.
Kartika tak menjawab. Dia
berusaha menenangkanku,. Di
saat yang sama, baru kusadari
kalau di dalam ruangan itu ada
juga ayah dan ibuku, kedua
mertuaku, juga seorang lelaki
tua bersorban putih, yang
belakangan kuketahui namanya
sebagai Kyai Abdullah (samaran).
Nah, Kyai Abdullah inilah yang
kini membimbing pertobatanku.
Belakangan aku tahu kalau pada
hari itu, aku benar-benar jatuh
ke dalam sumur tua tersebut.
Untunglah para tetangga
menyelamatkanku, walau
beberapa persendianku
dinyatakan patah oleh dokter.
Kini, aku telah sembuh dan sehat
wal ’afiat. Satu hal yang paling
kusyukuri, Allah SWT masih
memberiku panjang umur,
sehingga aku bisa melakukan
tobatan nasuha. Walau
kekayaanku telah habis, namun
aku bersyukur sebab masih
memiliki Iman Islam. Dan, aku
juga masih bisa merasa bangga
sebab memiliki isteri salehah
seperti Kartika.
Dengan sedikit sisa uang yang
ada, Kartika kini membuka
sebuah warung kecil-kecilan,
sedangkan aku tinggal di
pesentran milik Kyai Abdullah.
Entah untuk berapa lama lagi ….
Source Info Pesugihan
By Majalah Misteri
Langganan:
Postingan (Atom)